Kini, Perpusnas menjadi salah satu perpustakaan terbesar di negeri ini. Koleksinya lengkap, bangunannya yang berada di Jl. Merdeka Selatan, Jakarta pun baru mengalami perombakan dan menjadi perpustakaan dengan gedung tertinggi di dunia.

Banyak hal menarik yang bisa dilakukan di sini. Selain dapat pengetahuan dari baca ribuan buku, di sini kamu juga bisa liburan seru melihat pemandangan Jakarta dengan biaya yang murah.

1. Biaya Masuk Perpustakaan Nasional Republik Indonesia

Nggak perlu biaya untuk masuk ke Perpusnas, baik di Jl. Merdeka Selatan maupun di tiga lokasi lainnya di Jakarta. Biaya yang kamu butuhkan hanya tiket kereta Jogja Jakarta untuk menuju Ibukota. Sementara tiket masuk ke Perpusnas dan baca buku di sini, semuanya gratis!

2. Waktu Buka Perpusnas

Perpusnas buka setiap hari, termasuk di hari Minggu. Pada hari Senin hingga Kamis, jam buka Perpusnas mulai pukul 08.30 WIB hingga 18.00 WIB. Sementara pada hari Jumat buka pukul 09.00 WIB hingga 18.00 WIB. Dan hari Sabtu – Minggu, buka pukul 09.00 WIB – 16.00 WIB.

3. Kartu Keanggotaan Perpusnas

Kemudian isi data kamu di komputer yang tersedia. Setelah semua data terisi, kamu akan dapat nomor antrian untuk difoto oleh petugas. Setelah foto, kartu langsung jadi dan berlaku selama 10 tahun. Ingat, kartu keanggotaan Perpusnas tidak boleh dipinjamkan ke orang lain, ya!

4. Spot-Spot Penting di Dalam Perpusnas

1. Spot utama yang penting dan juga menarik adalah lobi, yang masih berupa bangunan rumah lawas. Di sini, ada banyak karya instalasi yang menarik untuk dinikmati. Keluar dari lobi, masuklah ke gedung utama yang setinggi 27 lantai. Di lantai dasar, terdapat rak buku raksasa dengan tinggi 4 meter. Rak ini kerap jadi spot foto para pengunjung yang datang ke Perpusnas.
2. Di lantai dua, terdapat balkon yang menghadap langsung ke arah Monas. Selain bisa jadi tempat menunggu antrian pembuatan Kartu Anggota, di sini juga jadi spot foto yang menarik. Di lantai 24, terdapat executive lounge yang biasanya digunakan untuk menjamu tamu dari luar negeri.
3. Lapar? Tenang, ada kantin di lantai 7 dan untuk umat Muslim yang hendak beribadah, terdapat mushola di lantai 6.
4. Suka selfie? ini memang tempat untuk “kutu-kubu”, tapi tempat ini juga memiliki banyak spot outdoor dan indoor yang sangat modern dan cocok sebagai tempat foto.
5. Banyak event yang berlangsung setiap weekend, gedung Perpusnas juga memiliki tempat event. Jadwal event tidak menentu, ini harus kamu cek langsung ke daftar event yang berlangsung di papan pengumuman museum. Namun yang pasti adalah, ketika hari libur nasional dan weekend Perpusnas akan melakukan berbagai event yang bisa dikunjungi masyarakat umum. Lebih lagi event di sini lebih sering gratis dan edukatif pastinya.
6. Pameran / exhibition di Perpusnas. Ini adalah salah satu agenda rutin yang dilakukan Perpusnas. Bisa dipastikan ini selalu ramai pengunjung. Catat, termasuk tidak ada biaya apapun ketika ada pameran tertentu di Perpusnas. Untuk mengetahui informasi lebih jelas, kamu mesti cek atau telepon ke staf Perpusnas ya. Bisa cek juga ke website resmi Perpusnas.
7. Surganya buku. Sebagai Perpustakaan paling besar di Jakarta, kamu akan menemukan hampir semua koleksi buku dari sejarah hingga teknologi terkini. Kamu juga bisa cek informasi buku melalui komputer yang berada di setiap lantai. Buku-buku ini tidak berada di semua lantai, kamu hanya akan menemukan koleksi buku Perpusnas di lantai 5 hingga teratas. Kamu harus cek dan baca di papan informasi yang ada di depan lift ya. Karena pengelola gedung bisa kapan saja merubah informasi lantai.

5. Fasilitas Perpusnas

1. Loker tempat penitipan tas/barang di lantai dasar, Perpusnas menyediakan tas untuk membawa barang/laptop. Tips bila datang saat weekend sebaiknya tidak membawa barang banyak agar tidak perlu menitip/memakai loker yang biasanya habis terpakai oleh banyaknya pengunjung
2. Ruang pembuatan kartu anggota
3. Ruang multimedia di lantai 19 dengan koneksi internet, tersedia juga komputer bagi yang tidak membawa laptop sendiri.
4. Ruang baca khusus untuk Anak, Lansia dan Disabilitas di lantai 7. Selain ruang baca lantai ini juga punya area bermain untuk anak-anak.
5. Kursi roda dan guiding block bagi pengunjung disabilitas
6. Papan informasi direktori Perpusnas di samping lift di setiap lantai
7. Kamar mandi di setiap lantai
8. Tempat baca yang nyaman
9. Ruang pameran/exhibition di lantai 4
10. Executive Lounge
11. Tempat parkir

6. Informasi Lokasi Parkir Motor dan Mobil

Parkir motor dan mobil tersedia di 3 lantai basement Perpusnas. Ruangannya sangat lega, bisa menampung sekitar 350 mobil sekaligus.

Jadi kamu nggak perlu khawatir kehabisan tempat parkir ketika berkunjung ke sini. Untuk parkir di gedung Perpusnas ini tidak dipungut biaya sama sekali ya.

7. Moda Transportasi Menuju Perpusnas

Untuk kamu yang berada di Jogja, begitu dapat tiket kereta Jogja Jakarta, langsung tentukan mau naik apa untuk menuju Perpusnas. Jika memilih bus pariwisata Jakarta, kamu tinggal jalan kaki ke haltenya yang terletak tak jauh dari Stasiun Gambir.

Waktu terbaik untuk mengunjungi Perpusnas adalah ketika hari kerja atau weekday. Namun jika tiket kereta Jogja Jakarta yang kamu beli untuk weekend, maka sebaiknya gunakan transportasi umum agar tak berdesakan parkir di basement.

Momen liburan Lebaran dan sekolah bisa jadi waktu terbaik untuk berkunjung ke Perpusnas. Karena pada momen ini, kebanyakan pengunjung lainnya memilih liburan ke luar kota, sehingga Perpusnas sedikit lengang.

Jangan lupa untuk jalan-jalan ke kawasan sekitar Perpusnas, seperti Monas, Museum Nasional Indonesia, Museum Sejarah Monas dan Museum Tekstil di Tanah Abang yang lokasinya saling berdekatan satu sama lain. Biaya masuknya murah, namun memberi pengetahuan yang luar biasa besar untuk semua.

Yuk, main ke Perpusnas!

Posting Perpustakaan Nasional Indonesia – Tentang Perpusnas Terupdate 2019 ditampilkan lebih awal di masbidin.net.

Tujuan Teks Ekposisi adalah sebagai penjelas terkait informasi tertentu agar dapat menambah wawasan pembaca sehingga dengan adanya teks eksposisi ini pembaca akan mendapatkan pengetahuan secara rinci dari suatu hal maupun kejadian.

Ciri-ciri Kebahasaan dalam Teks Eksposisi

Lalu apa saja ciri-ciri dari teks eksposisi? Simak penjabaran ciri-ciri teks eksposisi berikut ini:

• Gaya informasi yang disampaikan mengajak

Meskipun teks eksposisi umumnya berkaitan dengan berita alam penyampaiannya, teks eksposisi tidak bersifat mengajak.

• Teks Eksposisi ini bersifat objektif dan netral

Memang di dalam teks eksposisi ini terdapat pendapat dari penulis. Namun pendapat tersebut tidak bersifat membela suatu pihak atau menjatuhkan pihak lain.

Karena pendapat tersebut adalah bentuk penegasan dari informasi (fakta) yang disampaikan sehingga mempermudah pembaca untuk menerima dan memahami pesan yang disampaikan.

• Menjelaskan informasi-informasi pengetahuan

Dari informasi yang ada lalu diolah atau ditambahkan pendapat  dari penulis untuk memperjelas infromsi sehingga lebih mudah unntuk dipahami.

Misalnya terdapat fakta bahwa Indonesia mendapatkan penghargaan atas kebudayaan yang dimiliki. Berdasarkan  fakta atau kejadian yang tersebut, kemudian dibuatlah teks eksposisi dengan mengemukakan fakta yang ada maupunn pendapat dari penulis.

• Penyampaian teksnya menggunakan bahasa yang baku dan lugas

Bahasa yanng digunkan dalam membuat teks eksposisi ini haruslah menggunakan bahasa yang baku dan tegas.

Karena dengan adanya bahasa yang baku dan tidak bertele-tele akan mempercepat saat dipahami. Hal ini dapat kita lihat contohya pada koran-koran atau pun media cetak lainnya.

• Tidak memihak atau yang berarti tidak ada paksaan kemauan dari penulis kepada pembacanya

Pendapat yang dikemukakan oleh penulis tidak boleh memaksa pembaca untuk mengikuti pesan yang disampaikan.

Adapun bersifat mengajak ini biasanya menjelaskan kelebihan-kelebihan yang ada dari topik yang disampaikan. Sehingga dari pendapat tersebut hanya memberikan pengaruh kepada pembaca.

• Penjelasan teks eksposisi disertai dengan data-data yang akurat

Dalam menulis teks eksposisi juga terdapat data-data yang benar sesuai dengan fakta yang ada. Misalnya ada teks eksposisi yang bertemakan penghargaan akan kebudayaan Indonesia.

Di dalam teks eksposisi tersebut pasti ada waktu kapan penghargaan diberikan, siapa yang memberikan penghargaan, dimana penghargaan tersebut diberikan dan lain sebagainya.

• Menggunakan fakta sebagai alat konkritasi dan kontribusi

Fungsi dari fakta disini adalah untuk menunjukkan bahwa teks eksposisi yang dibuat itu memang benar adanya. Sehingga apabila di periksa ulang, dengan adanya  fakta yang telah terjadi akan memperkuat kebenaran teks ekposisi tersebut.

Selain beberapa ciri-ciri diatas, ada juga ciri-ciri lain yang diungkapkan oleh ilmuwan ternama. Menurut Sutarni dan Sukardi (2008), beliau menyatakan ciri-ciri dari teks/paragraf eksposisi yaitu sebagai berikut:

1. Isi dalam paragraf membahas tentang gagasan, uraian pendapat, atau keyakinan penulis tentang suatu topik pada bidang tertentu.
2. Menggaliinformasi melalui analisi dan sintesis.
3. Paragraf atau teks diakhiri dengan pendapat penegasan, bukan ajakan ataupun permintaan dukungan.
4. Uraian yang dijelaskan dalam paragraf bersifat objektif, hanya untuk menambah wawasanpembaca tanpa didasari dengan tujuan tertentu.
5. Uraian yang dipaparkan dalam paragraf diperjelas dengan fakta yang dilengkapi dengan grafik, angka, peta, gambar, statistik, ataupun bagan sebagai ilustrasi.

Kaidah Kebahasaan Teks Eksposisi

1. Menggunakan Bahasa yang Baku

Bahasa yang Baku merupakan kaidah bahasa yang diperlukan karena dapat menentukan kualitas teks ekposisi

2. Tema Teks Eksposisi Berdasarkan dan Merupakan Fakta

Di dalam teks eksposisi terdapat fakta-fakta yang berfungsi sebagai penunjang pernyataan pendapat serta penegasan ulang pendapat sebagai penutup teks eksposisi.

Teks eksposisi digunakan untuk menjelaskan serta menambah wawasan dengan yain sehingga keberadaan fakta sangat diperlukan

3. Disertai Alasan yang Logis

Alasan yang logis dapat mendukung fakta yang telah ada menjjadi suatu rangkaian paragraf yang jelas dan memudahkan pembaca untuk memahami isi teks tersebut

Paragraf kohesi merupakan kesatuan dari paragraph dimana paragraph tersebut dikendalikan oleh satu gagasan utama. Jadi pada paragraf kohesi ini gagasan utama sebagai acuan gagasan-gagasan pendukung lainnya.

Berdasarkan dari kaidah-kaidah peulisan teks eksposisi yang telah dijelaskan diatas dapat kita simpulkan sebagai berikut:

Teks eksposisi memiliki kaidah bahasa berupa bahasa baku, fakta yang digunakan sebagai dasar, adanya penggunaan kalimat efektif, adanya alasan yang jelas untuk mendukung fakta memiliki paragraf kohesi dimana gagasan utama sebagai pengendali gagasan pendukung.

Struktur Kebahasaan dalam Teks Eksposisi

Dalam Penulisan teks eksposisi terdapat tiga struktur penulisan yang harus dipenuhi. Tiga struktur penulisan tersebut adalah sebagai berikut:­

1. Tersis atau Pernyataan Pendapat

Tesis (Pernyataan pendapat) adalah bagian teks yang berisi tentang pernyataan pendapat (tesis) atau gagasan utama dalam permasalahan berdasarkan fakta. Pernyataan ini merupakan pernyataan pendapat yang dibuat oleh penulis berdasarkan fakta yang ada.

2. Argumentasi atau Pendapat

Argumentasi adalah bagian teks yang yang menjelasan secara mendalam terkait  pernyataan pendapat dan pengungkapan fakta yang ditlulis sebagai penjelasan dari pernyataan pendapat (tesis) dari penulis.

Untuk isi argumentasi ini dapat berupa gagasan menerima atau memperkuat fakta namun dapat juga menolak.

3. Reiteration atau Penegasan Ulang Pendapat

Reiteration (penegasan ulang pendapat) adalah bagian teks yang berisi penegasan ulang atau teks penguat dari pendapat maupun argument penulis yang ditunjang dengan fakta.

Jenis-jenis Teks Eksposisi dan Pengertiannya

1. Teks Eksposisi definisi adalah suatu teks eksposisi yang menjelaskan definisi suatu topik tertentu.
2. Teks Eksposisi ilustrasi merupakan teks yang menjelaskan atau pemaparan informasi tertentu dengan cara memberikan gambaran yang lebih sederhana terkait pembahasan suatu topik dengan topik lainnya. Antara topik yang dibahas tersebut masih terdapat kesamaan sifat ataupun kemiripan dalam hal-hal tertentu.
3. Teks Eksposisi proses adalah langkah-langkah atau cara-cara untuk melakukan sesuatu dari awal hingga akhir.
4. Teks Eksposisi laporan adalah teks eksposisi yang memaparkan laporan dari sebuah berita atau penelitian tertentu.
5. Teks Eksposisi perbandingan merupakan eksposisi yang gagasan utamanya disajikan dengan cara membandingkan dengan gagasan-gagasan yang lain.
6. Teks Eksposisi Pertentangan adalah eksposisi ini berisi tentang hal pertentangan akan suatu hal dengan hal lainnya.

Unsur-unsur Kebahasaan dalam Teks Eksposisi

Unsur Kebahasaan Teks Eksposisi: Pronomina

Pronomina merupakan kata ganti orang yang dapat digunakan terutama pada saat pernyataan pendapat pribadi diungkapkan. Pronomina dapat dikelompokkan menjadi dua jenis:

1. Pronomina Persona (kata ganti orang)

Pronomina persona atau kata ganti orang merupakan sebuah kata ganti yang digunakan untuk menggantikan orang dalam sebuah topik.

Pronominal ini dapat berfungsi sebagai kata ganti orang dalam posisi subjek atau pun okjek.

Di dalam pronomina persona ini dikelompokkan menjadi dua jenis yaitu pronomina persona tunggal dan pronomina persona jamak.

Prnomina persona tunggal merupakan kata ganti orang yang digunakan untuk orang sendiri (tunggal). Sebagai contoh pronomina tunggal: Aku, kamu, Ia, Dia, Anda, Saudara, -nya, -ku, -mu, si-.

Sedangkan pronomina persona jamak merupakan kata ganti orang yang berjumlah bayak atau minimal lebih dari sama dengan dua. Contoh pronomina persona jamak seperti : Kami, Kita, Kalian, Mereka, Para, Hadirin.

2. Pronomina Nonpersona (kata ganti bukan orang)

Di dalam pronomina nonpersona ini masih dikelompokkan menjadi dua jenis yaitu pronomina penunjuk dan pronomina penanya.

Pronomina penunjuk adalah kata ganti bukan orang yang digunakan untuk menunjukkan sesuatu.

Sebagai contohnya yaitu: Ini, Itu, San, Sini, Situ. Sedangkan pronomina penanya adalah kata ganti bukan orang yang digunakan untuk  menanyakann sesuatu. Sebagai contoh contohnya: Apa, Kenapa, Mana, Siapa Kapan.

Unsur Kebahasaan Teks Eksposisi: Konjungsi

Konjungsi atau kata penghubung digunakan dalam teks eksposisi untuk memperkuat argumentasi. Dibawah ini merupakan jenis konjungsi yang dapat kita temukan pada sebagian besar teks eksposisi. Diantaranya adalah:

1. Konjungsi waktu: sesudah, setelah, lalu, selanjutnya, sebelum, setelah itu, kemudian
2. Konjungsi gabungan: serta, dan, juga, dengan
3. Konjungsi pembatasan: asal, kecuali, terkecuali, selain
4. Konjungsi tujuan: untuk, agar, supaya
5. Konjungsi persyaratan: jika, jikalau, bila, apabila, asalkan, bilamana,
6. Konjungsi perincian: adalah, ialah, antara lain, yaitu, yakni
7. Konjungsi sebab-akibat: sehingga, sebab, karena, akibat, akibatnya
8. Konjungsi pertentangan: namun, melainkan, sedangkan akan tetapi, tetapi, tapi
9. Konjungsi pilihan: atau, ataupun, maupun
10. Konjungsi penguatan/penegasan: bahkan, hanya, apalagi, lagi pula, itu pun
11. Konjungsi penjelasan: bahwa
12. Konjungsi perbandingan: bagai, bagaikan, bak, seperti, serupa, ibarat
13. Konjungsi penyimpulan: oleh sebab itu, oleh karena itu, jadi, dengan demikian.

Unsur Kebahasaan Teks Eksposisi: Kata leksikal

1. Nomina merupakan kata yang mengacu pada benda, baik nyata ataupun abstrak.
2. Verba merupakan kata yang mengandung makna dasar perbuatan, proses, atau keadaan namun kata bukan sifat.
3. Adjektiv adalah kata yang digunaka untuk mengungkapkan sifat atau keadaan orang, binatang ataupun benda.
4. Adverbia adalah kata yang melengkapi atau memberikan informasi berupa keterangan waktu, suasana, tempat, alat, cara dan lain-lain.

Contoh Teks Eksposisi Singkat Beserta Strukturnya

1. Contoh Teks Eksposisi Singkat Tentang Ekonomi Indonesia

Tesis atau Pernyataan Pendapat:

Ekonomi rakyat merupakan “kegiatan ekonomi rakyat banyak” .

Apabila dikaitkan dengan kegiatan pertanian, maka maksud dari kegiatan ekonomi rakyat ialah kegiatan ekonomi petani atau petani gurem, atau petani tanpa tanah, peternak, nelayan tanpa perahu,  nelayan kecil dan sejenisnya serta bukan perkebunan ataupun peternak besar atau MNC pertanian, dan yang sejenisnya.

Argumentasi:

Perspektif lain dari ekonomi rakyat ini dapat juga dilihat menggunakan perspektif jargon: “ekonomi dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat”.

“Dari rakyat”, maksudnya kegiatan ekonomi tersebut berhubungan dengan penguasaan rakyat dan aksesibilitas dari rakyat terhadap sumber daya ekonomi.

Penguasa dan pemilik hak atas sumber daya untuk membantu kegiatan produktif dan konsumtifnya.

“Oleh rakyat”, maksudnya proses produksi dan konsumsi dilaksanakan dan diputuskan oleh rakyat. Rakyat mempunyai penuh hak atas pengelolaan proses produktif dan konsumtif.

Terkait dengan sumber daya (produktif dan konsumtif), rakyat mempunyai alternatif untuk menyeleksi dan menentukan sistem pemanfaatan, misalnya berapa banyak jumlah yang harus digunakan, siapa yang menggunakannya, bagaimana proses penggunaannnya, bagaimana menjaga kelestarian bagi proses penggunaan berikutnya.

“Untuk rakyat”, maksudnya adalah rakyat yang banyak merupakan ‘beneficiaries pokok dari setiap kegiatan produksi maupun konsumsi. Rakyat menerima manfaat, dan indikator kemanfaatan paling utama ialah kepentingan rakyat.

Penegasan Ulang:

Dalam hal ini perlu juga diungkapkan bahwa ekonomi rakyat dapat berkaitan “dengan siapa saja”, dalam artian kegiatan transaksi bisa dijalankan pula dengan “non-ekonomi-rakyat”.

Tak ada batasan terhadap besaran, permodalan, sifat usaha, jenis produk dan sebagainya. Ekonomi rakyat tidak eksklusif namun inklusif dan terbuka.

Meskipun demikian, sifat fundamental tersebut juga telah menciptakan suatu sistem ekonomi yang terdiri dari mekanisme transaksi, pelaku ekonomi, kesepakatan dan norma (“rule of the game”) khas, yang pada umumnya telah memberikan fasilitas ekonomi rakyat untuk survive dan berkembang searah dengan perkembangan sosial ekonomi masyarakatnya juga.

2. Contoh Teks Eksposisi Singkat Tentang Pendidikan

Tesis atau Pernyataan Pendapat:

Akhir-akhir ini sistem pendidikan di Indonesia mengalami suatu perubahan yang begitu signifikan. Perubahan tersebut terkait dengan kurikulum yang dijalankan dalam dunia pendidikan di Indonesia.

Dimana, kurikulum 2006 yang sejak lama digunakan diganti dengan kurikulum 2013. Meskipun tidak semua sekolah menggunakannya, namun kurikulum ini tetap berjalan sebagimana mestinya.

Argumentasi:

Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan pada beberapa kesempatan memaparkan bahwa, kurikulum 2013 diutamakan pada sekolah berstandar Internasional atau sekolah-sekolah yang mempunyai akreditasi A, yang biasa disebut dengan Rintisan Sekolah Berstandar Internasional (RSBI).

Syarat ketercapainya distribusi buku juga menjadi syarat kepada sekolah yang melaksanakan kurikulum 2013.

Kemendikbud juga menjelaskan bahwa kurikulum 2013 ini fokus kepada pembangunan sikap, keterampilan, pengetahuan, karakter yang berdasarkan pada pendekatan ilmiah atau scientific approach.

Disamping itu, kurikulum 2013 pula menitikberatkan pada hubungan antara pembelajaran terhadap rasa syukur atas pemberian Tuhan Yang Maha Esa kepada manusia sebagai pengelola alam sekitar.

Khususnya menunjuk pada pembelajaran yang diawal dengan mengamati, menalar, menanya dan mencoba atau mencipta.

Sebagai wakil Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Musliar Kasim beranggapan, bahwa Kurikulum 2013 ini lebih menonjolkan praktek diabnding hafalan.

Karena selama ini, peserta didik banyak dibebankan hafalan, yang bahkan dirasa kurang meningkatkan kreativitas.

Adanya kurikulum 2013 ini, pemerintah ingin mencetak anak bangsa Indonesia yang kreatif, produktif dan afektif. Pada kurikulum 2013 massing-masing dari peserta didik dibentuk agar mempunyai pengetahuan, sikap, dan keterampilan.

Anggota Dewan Pertimbangan Presiden, Meutia Hatta mengungkapkan bahwa kurikulum 2013 bertujuan untuk membentuk karakter generasi berkualitas, cinta terhadap tanah air dan bangsanya.

Disamping itu kurikulum 2013 juga menitikberatkan pada peran aktif siswa dalam proses belajar mengajar, sehingga generasi yang lahir tetap memiliki kualitas dan jati diri sebagai bangsa Indonesia.

Penegasan Ulang:

Akan tetapi, ternyata banyak pula masyarakat yang menolak berlakunya kurikulum 2013. Perubahan pada kurikulum ini dianggap sangat di paksakan dan mendadak.

Malah ada yang menganggap kurikulum ini kurang fokus sebab menggabungkan dua mata pelajaran yang mempunyai substansi pokok berbeda.

Walaupun di buat lebih sederhana mata pelajaran yang akan diajarkan, namun tingkat pemahaman dan pengetahuan yang dimiliki oleh peserta didik akan semakin berkurang karena materi tersebut tidak dipelajari secara utuh, melainkan secara terpisah-pisah sehingga membuat peserta didik menjadi bingung.

3. Contoh Teks Eksposisi Singkat Tentang Lingkungan Sekolah

Kebersihan lingkungan sekolah merupakan salah satu faktor penting untuk membangun kenyamanan dalam proses KBM (Kegiatan Belajar Mengajar).

Disamping untuk membangun kenyamanan dalam proses KBM kebersihan dibutuhkan untuk menjaga kesehatan siswa.

Para Siswa akan lebih nyaman belajar dalam suasana yang bersih dan asri. Akan tetapi, masih ada banyak siswa yang kurang bisa menjaga kebersihan sekolah.

Misalnya saja di laci meja kelas sering ditemukan sampah bekas makanan dan minuman. Tingkat kesadaran siswa masih kurang dalam menjaga kebersihan lingkungan.

Masih ada banyak yang membuang sampah di sembarang tempat.

Argumentasi:

Salah satu penyebab mereka tidak menjaga kebersihan ialah malas dan kurang paham akan pentingya menjaga kebersihan.

Padahal disetiap sudut lingkungan sekolah telah disediakan tempat sampah. Kurangnya kesadaran akan kebersihan dan malas itulah penyakit siswa dan siswi di sekolah pada saat ini.

Akibat dari tidak menjaga kebersihan lingkungan sekolah ialah lingkungan sekolah menjadi kotor, bau dan banyak serangga.

Laci-laci meja ruang kelas yang banyak sampahnya akan menjadi sarang nyamuk dan serangga.Ruangan kelas yang tidak dibersihkan akan kotor dan dapat mengganggu kenyamanan dalam proses belajar mengajar.

Tempat sampah yang tidak dibersihkan maupun sampah yang berserakan dapat menimbulkan bau yang menyengat dan penyakit-penyakit baru.

Faktor lainnya yaitu para siswa berpikiran bahwa, kebersihan sekolah adalah tanggung jawab perawat dan penjaga sekolah sehingga mereka dengan enaknya dapat membuang sampah sembarangan.

Padahal kebersihan lingkungan sekolah merupakan tanggung jawab bersama seluruh warga sekolah.

Penegasan Ulang:

Menjaga kebersihan lingkungan sekolah perlu dilaksanakan. Dengan cara membersihkan setiap ruang kelas dan lingkungan sekolah atupun membuang sampah pada tempatnya.

Lingkungan sekolah akan menjadi nyaman untuk ditinggali warganya.

Perlu adanya sanksi yang tegas kepada siswa yang masih membuang sampah sembarangan. Disamping itu, pengadaan kerja bakti bersih-bersih lingkungan sekolah setiap bulan juga dirasa perlu.

Selain untuk membersihan lingkungan sekolah juga untuk melatih kesadaran para siswa-siswa agar memiliki tanggung jawab dan rasa kepemilikan terhadap sekolahnya.

4. Contoh Teks Eksposisi  Singkat Tema Kebersihan Lingkungan dan Kesehatan

Sekarang ini negeri kita tengah menghadapi satu permasalahan yang rumit, yakni terbakarnya hutan-hutan di daerah Indonesia yang menyebabkan kabut asap memenuhi mayoritas udara di beberapa kota besar, seperti Jambi, Riau, Palembang dan sebagian kota di Pulau Kalimantan.

Kabut asap tersebut bahkan telah sampai ke negeri tetangga seperti Singapura dan Malaysia. Penyebab munculnya kabut asap ini ialah hutan-hutan yang terbakar akibat dari musim kemarau yang panjang.

Lebih lagi dengan jenis lahan gambut yang gampang sekali terbakar sehingga api mudah untuk membesar dan sulit untuk dipadamkan walaupun sudah dilakukan berbagai usaha untuk memadamkan api tersebut.

Namun tetap saja titik-titik api masih bermunculan di sekitar hutan. Akibatnya, terdapat ribuan kubik asap yang terus menerus berdatangan dan menyelimuti pemukiman warga.

Terbakarnya hutan ini menimbulkan beraneka macam polemik yang tidak kunjung usai. Ada banyak sekali permasalahan yang timbul karenanya, salah satunya ialah kabut asap.

Kabut asap tebal yang menyelimuti kota tersebut mengganggu lingkungan, baik lingkungan hutan sendiri ataupun masyarakat sekitar. Imbas dari kebakaran hutan ini yaitu hutan menjadi rusak dan banyak hewan kehilangan habitatnya.

Disamping itu kabut asap yang menyelimuti seluruh wilayah kota mengurangi jarak pandang. Sekarang ini jarak pandang yang terjangkau hanya 5 meter saja.

Tak heran jika hal ini sangat membahayakan keselamatan dalam berlalu lintas sehingga banyak warga yang memilih untuk berdiam diri di rumah. Dengan konsekuensi roda ekonomi di kota tersebut menjadi terganggu dan menurun.

Tak hanya mengganggu lingkungan hidup, kabut asap juga dapat membahayakan kesehatan manusia. Zat beracun yang terkandung dalam seperti gas metana dan karbon dioksida (CO2) memenuhi udara dan mau tidak mau zat tersebut terhirup oleh para warga.

Akibatnya banyak sekali penyakit yang bermunculan seperti bronchitis, iritasi bahkan ISPA. Warga yang terus menerus terpapar dengan kabut asap menderita iritasi pada hidung, mata dan tenggorokan mereka.

Belum lagi dalam jangka waktu lama kabut asap juga dapat menyebabkan alergi, peradangan dan infeksi. Tidak hanya menimbulkan iritasi, kabut asap juga menyebabkan penyakit bronchitis pada masyarakat yang menghirup kabut asap.

Organ paru-paru mereka yang selalu diisi dengan asap beracun akan terganggu sistem kerjanya dan menjadi rusak. Akibatnya, mereka mengalami penyakit bronchitis. Bahkan yang paling parah ialah penyakit ISPA yang selalu mengintai mereka.

Penyakit ISPA atau yang  biasa disebut dengan penyakit inspeksi saluran pernapasan akut diakibatkan oleh virus dan bakteri yang menyerang daya tahan tubuh manusia karena lingkungan yang kurang sehat.

5. Contoh Teks Eksposisi Singkat Tentang Kesehatan Mata

Tesis atau Pernyataan Pendapat:

Wortel adalah salah satu sayuran yang paling populer di Indonesia bahkan dunia. Wortel sering disertakan dalam berbagai masakan seperti slad atau sup ayam.

Di dalam wortel terkadung sekitar 88% air, 1% protein, 1% serat, 7% gula, 1% abu, dan 0,2% lemak. Wortel juga banyak mengandung mineral, antioksidan dan sejumlah nutrisi lain yang baik bagi kesehatan tubuh.

Argumentasi:

Ternyata sayuran wortel ini juga sangat nikmat apabila dibuat jus. Manfaat dari jus wortel bagi kesehatan tubuh diantaranya dapat menjaga kesehatan mata, mencegah penyakit kanker, mencegah rabun senja, dan menghilangkan racun dalam tubuh.

Selain dijadikan jus, wortel juga berguna sebagai obat tradisional, adapun manfaatnya adalah menghilangkan nyeri haid, menyembuhkan luka bakar dan mengobati demam pada anak.

Penegasan Ulang:

Manfaat yang paling utama jus wortel ialah memberikan asupan vitamin A pada tubuh sehingga kesehatan mata lebih terjaga. Selain itu manfaat lain wortel juga dapat digunakan sebagai obat tradisional.

6. Contoh Teks Eksposisi Singkat Tentang Teknologi

Tesis atau Penyataan Pendapat:

Dengan Bermacam teknologi intensifikasi sederhana, pekarangan bisa menjadi sumber bahan utama makanan seperti beras, sayur-sayuran dan ikan.

Adanya kegiatan ini, kebutuhan masyarakat akan makanan pokok yang memiliki gizi tinggi diharapkan bisa terpenuhi. Alasan penggunaan pekarangan sebagai sumber bahan makanan pokok sebagai berikut ini.

Argumentasi:

Pertama, aneka tanaman sayur-sayuran, seperi cabai, kangkung darat, kacang panjang dan terong, misalnya bisa ditanam dengan media selain tanah.

Khususnya pada kangkung darat bisa dibudidayakan pada bumbung bambu yang diubah menjadi semacam pot.

Tanaman kencur, terong dan jahe juga dapat dibudidayakan dengan media kantong plastik ataupun pot.

Sementara itu, sumber karbohidrat, seperti ketela pohon, ubi jalar dan jagung dapat ditanam juga  di pekarangan. Untuk pemenuhan pupuk, kotoran ternak sapi dan kambing  piaraan dapat dimanfaatkan sebagai pupuk alami yang utama.

Selanjutnya, pada sumber protein lain, pekarangan juga dapat digunakan menjadi kolam ikan yang mudah untuk dipelihara, seperti mujair, kakap dan lele.

Selain sebagai makanan sehari-hari, ikan tersebut juga bisa dijual ke masyarakat umum untuk menambah penghasilan.

Melalui bimbingan program teknologi tepat guna, hasil panen tersebut dapat diolah menjadi aneka macam komoditas pangan olahan untuk skala rumah tangga.

Singkong, pisang dan ubi misalnya, dapat diolah menjadi keripik atau dapatjuga diolah menjadi beraneka macam produk jajanan lainnya.

Penegasan Ulang:

Dengan demikian, pekarangan yang sedikit disentuh dengan teknologi tepat guna dapat mewujudkan tercapainya kecukupan pangan masyarakat.

Demikianlah pembahasan dari Contoh Teks Eksposisi: Kaidah Jenis Unsur Ciri dan Struktur Kebahasaan dari masbidin.net semoga dapat bermanfaat untuk sahabat semua pada umumnya dan kepada masbidin.net sendiri khususnya. Terima Kasih

Posting Contoh Teks Eksposisi: Kaidah Jenis Unsur Ciri dan Struktur Kebahasaan ditampilkan lebih awal di masbidin.net.

Kalau belum, mari kita belajar bersama tentang pengertian, persamaan dan perbedaannya. Selain itu di dalam artikel ini juga akan memberikan beberapa contoh tumbuhan gymnospermae dan angiospermae

Pengertian Angiospermae dan Gymnospermae

A. Pengertian Angiospermae

Angiospermae adalah golongan tumbuhan yang terdiri dari 300 suku dan mayoritas hidup sampai saat ini. Diantara suku-suku penting yang termasuk angiospermae yaitu  dari golongan rumput-rumputan atau Graminae kurang lebih ada 7500 jenis.

Kesuksesan angiopsermae dalam mendominasi lingkungan yaitu: kemampuan untuk bisa tetap hidup dan berkembang biak di hampir semua macam lingkungan; adanya bunga, biji dan buah; banyak yang bermanfaat bagi kehidupan manusia sehingga terus diusahakan untuk dikembang biakkan; dapat diperbanyak dengan cara stek, okulasi, sambung maupun dengan cara vegetatif lainnya.

Angiospermae memiliki ciri-ciri antara lain: mengalami proses pembuahan ganda, gametofitnya sederhana dan bakal bijinya tertutup oleh sesuatu yang berasal dari daun buah (karpel).

Angiospermae dikelompokkan dalam 2 kelas yaitu monocotyledonae dan dicotyledonae.

Angiospermae Monocotyledonae memiliki ciri sebagai berikut:

• Akar tumbuhan serabut
• Batang percabangannya tidak ada (kalaupun ada sedikit)
• Buku-bukunya terlihat jelas
• Pada Daun bertulang paralel
• Daunnya Melengkung
• Jumlah bagian bunga ada 3 atau kelipatannya
• Embrio memiliki 1 kotiledon
• Jaringan pengangkut pada batang menyebar
• Pada umumnya tidak berkambium

Sedangkan pada Angiospermae Dicotyledonae memiliki ciri-ciri:

• Akar tumbuhan tunggang
• Batang percabangannya ada banyak
• Buku-buku tidak terlihat jelas
• Daun menyirip, menjari
• Jumlah bagian bunga  ada 4 atau 5 atau kelipatannya
• Embrio memiliki 2 kotiledon
• Jaringan pengangkut pada batangnya tersusun dalam lingkaran
• Pada umumya berkambium

B. Pengertian Gymnospermae

Persamaan Gymnospermae dan Angiospermae dalam Bentuk Tabel

Perbedaan Gymnospermae dan Angiospermae

Berikut ini merupakan perbedaan antara tumbuhan gymnospermae dan angiospermae apabila ditinjau dari ciri-ciri maupun bagian-bagain tumbuhan. Langsung saja perbedaan tersebut terdapat pada sebagai berikut ini :

1. Perbedaan Gymnospermae dan Angiospermae: Biji

Biji pada tumbuhan gymnospermae terbuka sehingga dapat terlihat dari luar di antara daun-daun. Sedangkan biji pada tumbuhan angiospermae tertutup oleh daun buah sehingga tidak dapat dilihat dari luar.

 2. Perbedaan Gymnospermae dan Angiospermae: Pembuahan

Proses pembuhan pada tumbuhan gymnospermae berupa pembuahan tunggal dimana hanya terjadi satu kali pembuahan antara ovum (n) dan sperma (n).

Pada pembuahan tunggal hanya terdapat satu sel sperma yang membuahi satu sel telur sehingga membentuk zigot.

Proses pembuahan pada tumbuhan angiospermae berupa pembuahan ganda. Disebut pembuahan ganda karena terdapat dua inti sperma yang melebur.

Pembuahan ganda berlangsung dua kali yaitu yang pertama adalah spermatozoa 1 membuahi ovum menghasilkan zigot (2n) yang berkembang menjadi biji, sedangkan yang kedua adalah spermatozoa 2 membuahi kandung lembaga sekunder menghasilkan endospermae (3n) yang akan menjadi daging buah.

3. Perbedaan Gymnospermae dan Angiospermae: Bentuk Daun

Bentuk daun tumbuhan gymnospermae adalah kaku dan sempit. Pada tumbuhan pakis haji contohnya yang bentuk daunnya menyerupai palem. Daunnya jarang bersifat majemuk dan bentuk tulang daun yang tidak beragam.

Bentuk daun tumbuhan angiospermae pipih dan lebar dengan susunan tulang daun yang bervariasi. Bentuk tulang daun tumbuhan dikotil ada yang menyirip dan menjari.

Sedangkan bentuk tulang daun tumbuhan monokotil ada yang sejajar dan melengkung.

4. Perbedaan Gymnospermae dan Angiospermae: Ovarium

Tumbuhan gymnospermae tidak memiliki ovarium. Sedangkan tumbuhan angiospermae memiliki ovarium berupa putik.

5. Perbedaan Gymnospermae dan Angiospermae: Alat Reproduksi

Alat reproduksi pada gymnosperma adalah strobilus. Strobilus adalah kumpulan sporofil yang membentuk struktur berupa kerucut pada ujung tunas fertile (ujung cabang).

Alat reproduksi pada angiosperma adalah bunga yang terdiri dari putik sebagai alat kelamin betina dan benang sari sebagai alat kelamin jantan.

Benang sari menghasilkan serbuk sari yang jika masuk ke dalam putik maka akan terjadi fertilisasi (pembuahan).

6. Perbedaan Gymnospermae dan Angiospermae: Batang

Semua batang tumbuhan gymnospermae berkambium. Kambium adalah jaringan tumbuhan yang terletak diantara xilem dan floem. Kambium inilah yang membuat batang tumbuhan menjadi berkayu.

Sedangkan batang tumbuhan angiospermae ada yang berkambium dan ada juga yang tidak berkambium. Tumbuhan dikotil memiliki kambium sedangkan tumbuhan monokotil tidak memiliki kambium.

7. Perbedaan Gymnospermae dan Angiospermae: Akar

Semua tumbuhan gymnospermae berakar tunggang. Sedangkan tumbuhan angiospermae akarnya bervariasi. Tumbuhan dikotil berakar tunggang sedangkan tumbuhan monokotil berakar serabut.

Tabel Perbedaan Gymnospermae dan Angiospermae

Contoh Tumbuhan Gymnospermae dan Angiospermae

A. Contoh Tumbuhan Gymnospermae

Ada banyak contoh tumbuhan gymnospermae, diantaranya yaitu:

• Cemara (Araucaria cunninghami) atau (Cupressus lusitanica)
• Pinus (Cupressus lusitanica ) atau ( Pinus merkusii)
• Pakis haji (Cychas rumphi)
• Juniper (Juniperus sp)
• Melinjo (Gnetum gnemon)
• Damar (Agathis dammara)
• Pinophyta
• Tetumbuhan runjung Ginkgophyta
• Ginkgo Cycadophyta
• Dan kerabatnya Gnetophyta

B. Contoh Tumbuhan Angiospermae

Pada tumbuhan angiospermae ini contohnya dibedakan menjadi 2 kelas yaitu tumbuhan angiospermae monokotil dan dokoyil.

Terdapat banyak contoh tumbuhan angiospermae monokotil maupun dikotil, diantaranya yaitu:

Contoh tumbuhan monokotil yang mengalami pembuahan ganda ini dibagi kedalam beberapa famili diantaranya:

• Keluarga palem (Famili Palmae): kelapa (Cocos nucifera) dan kurma (Phoenix sp)
• Famili Liliaceae: lilia (lilium sp), bawang putih (alium sativum), bawang merah (alium ascolonicum), dan bawang besar (alium cepa)
• Keluarga anggrek (Orchidaceae): Arundina sp, Cattleya sp, Dendrobium sp, Epidendrum sp, vanili (Vanilia planifolia)
• Keluarga rumput-rumputan (Graminae): padi (Oryza sativa), Jagung (Zea mays), rumput dan bambu

Contoh tumbuhan dikotil yang mengalami pembuahan ganda ini dibagi kedalam beberapa famili diantaranya:

• Magnoliaceae: cempaka putih (Magnolia grandiflora)
• Caryophyllaceae: Dianthus chinensis
• Rosaseae: bunga maqar (Rosa hybrida)
• Malvaceae: bunga sepatu (Hibiscus rosa-sinensis), kapas (Glossipium obtusifolium)
• Leguminoceae: lamtoro (Leucena glauca), petai (Parkia specinosa), asam (Tamarindus indica)
• Umbelliferae: talas (Centella asiatica)
• Compositae: babandotan (Ageratum sp), tembakau (Nicotiana tabaccum), bunga matahari (Helianthus annus), tomat (Lycopersicum esculentum), cabe (Capsicum sp)
• Solanaceae: kentang (Solanum tuberosum), kumisal kucing (Orthosiphon grandiflorus)

Posting Tabel Perbedaan Gymnospermae dan Angiospermae + Pengertian & Persamaan ditampilkan lebih awal di masbidin.net.

Rumah Gadang juga biasa disebut dengan nama Rumah Bagonjong oleh masyarakat setempat. Selain Rumah Bagonjong juga masih ada lagi sebutan lainnya yaitu Rumah Baanjuang.

Model rumah seperti ini juga banyak dijumpai di Negeri Sembilan, Malaysia.

Tetapi tidak semua kawasan di Minangkabau (darek) boleh dibangun rumah adat ini, karena hanya kawasan yang telah memiliki status sebagai “nagari” saja Rumah Gadang ini dapat didirikan.

Begitu pula pada kawasan yang disebut dengan rantau, rumah adat seperti ini juga dulunya tidak ada yang diabnagun oleh para perantau di Minangkabau.

Fungsi Rumah Adat Minangkabau (Rumah Gadang)

Ketentuan-ketentuan tersebut misalnya jumlah kamar bergantung pada jumlah perempuan yang tinggal di dalamnya. Kemudian setiap perempuan yang telah bersuami dalam kaum tersebut memperoleh sebuah kamar.

Sementara perempuan tua dan anak-anak mendapatkan kamar di dekat dapur. Sedangkan untuk perempuan yang masih gadis remaja mendpatkan kamar bersama di ujung yang lain.

Semua bagian dari Rumah Gadang merupakan ruangan lepas kecuali unntuk kamar tidur. Pada bagian dalam terbagi atas lanjar dan ruang yang ditandai dengan tiang.

Tiang tersebut berbanjar dari depan ke belakang dan dari kiri ke kanan. Untuk tiang yang berbanjar dari depan ke belakang menunjukkan lanjar, sedangkan tiang dari kiri ke kanan menunukkan ruang. Jumlah lanjar ini juga bergantung dari besar rumah, bisa dua, tiga dan empat.

Ruangannya sendiri terdiri dari jumlah yang ganjil antara tiga sampai sebelas.

Pada umummnya Rumah Gadang dibangun diatas sebidang tanah milik keluarga induk dalam suku/kaum secara turun temurun dan hanya dimiliki dan diwarisi dari dan kepada perempuan pada suku tersebut.

Biasanya pada halaman depan Rumah Gadang selalu terdapat dua buah bangunan Rangkiang yang digunakan untuk menyimpan padi.

Pada sayap bangunan sebelah kanan dan kirinya Rumah Gadang terdapat ruang anjung (Bahasa Minang: anjuang) yang digunakan sebagai tempat tempat penobatan kepala adat atau pengantin bersanding, karena itu rumah Gadang dinamakan juga sebagai rumah Baanjuang.

Anjung yang terdapat pada kelarasan Koto-Piliang menggunakan tongkat penyangga, sedangkan pada kelarasan Bodi-Chaniago tidak menggunakan tongkat penyangga di bagian bawahnya.

Perihal ini sesuai dengan filosofi yang dipercaya oleh kedua golongan masing-masing.

Pada golongan pertama meyakini prinsip pemerintahan hirarki bahwa menggunakan anjung yang menggunakan tongkat penyangga, sedangkan pada golongan kedua anjuang tersebut seolah-olah mengapung di udara.

Selain itu tidak jauh dari komplek Rumah Gadang biasanya juga dibangun surau kaum yang berfungsi sebagai sarana tempat ibadah, tempat pendidikan dan juga menjadi tempat tinggal lelaki dewasa suku tersebut yang belum menikah.

Arsitektur Rumah Adat Minangkabau (Rumah Gadang)

Dahulunya atap runcing ini dibuat dari bahan ijuk yang dapat bertahan hingga puluhan tahun. Tetapi belakangan ini atap Rumah Gadang banyak berganti bahan dengan menggunakan atap seng.

Rumah adat Minangkabau ini diabangun berbentuk empat persegi panjang dan dibagi atas dua bagian, depan dan belakang.

Pada bagian depan dari Rumah Gadang, umumnya penuh dengan ukiran ornamen dan biasanya bermotif akar, daun, bunga serta bidang persegi empat dan jajar genjang.

Sedangkan pada bagian belakang (luar) dilapisi dengan belahan bambu.

Rumah tradisional asli Minangkabau ini diabangun dari tiang-tiang panjang, bangunan rumah yang dibuat besar ke atas, namun tidak gampang rebah oleh goncangan.

Selain itu setiap elemen dari Rumah Gadang memiliki makna tersendiri yang dilator belakangi oleh tambo yang ada pada adat dan budaya masyarakat Miangkabau.

Pada umumnya Rumah Gadang atau Rumah Adat Minangkabau memiliki satu tangga yang terletak pada bagian depan remah.

Sementara pada dapur dibangun terpisah di bagian belakang rumah yang didempet dengan dinding.

Karena letak wilayah Minangkabau berada di pegunungan Bukit Barisan dan rawan gempa sejak dulunya, maka arsitektur Rumah Gadang juga memperhitungkan desain yang tahan akan gempa.

Semua tiang Rumah Gadang tidak ditanamkan ke dalam tanah, namun lebih bertumpu di atas batu datar yang kuat dan lebar.

Selain itu seluruh sambungan dari setiap pertemuan tiang dan kasau (kaso) besar tidak menggunakan paku, melainkan memakai pasak yang terbuat dari kayu.

Apabila terjadi bencana gempa maka Rumah Gadang akan bergeser secara fleksibel seolah menari di atas batu datar atau tempat tonggak tiang berdiri.

Begitu juga setiap sambungan yang dihubungkan dengan pasak kayu. Ia akan bergerak secara fleksibel, sehingga Rumah Gadang yang dibangun dengan benar maka akan dapat bertahan terhadap gempa.

Ukiran Rumah Adat Minangkabau (Rumah Gadang)

Papan dinding dipasang secara vertical dan semua papan yang menjadi dinding ataupun bingkai diberi ukiran, sehingga seluruh dinding yang terbuat dari papan akan terdapat ukiran.

Penempatan motif ukiran sesuai pada susunan dan letak papan pada dinding Rumah Gadang. Pada dasarnya ukiran dalam Rumah Gadang merupakan ragam hias sebagai pengisi dinding dalam bentuk garis melingkar ataupun persegi.

Pada umumnya motifnya yang digunakan adalah tumbuhan merambat, akar yang berdaun, berbunga dan berbuah.

Untuk pola akar biasanya berbentuk lingkaran, akar berjajaran, berjalinan, berhimpitan dan juga sambung menyambung.

Disamping itu ada juga ranting akar berkeluk ke luar, dalam, atas dan ke bawah. Selain motif akar, motif lain yang dapat ditemui yaitu motif geometri bersegi tiga, empat dan jajar genjang. Motif daun, bunga ataupun buah bisa juga diukir tersendiri maupun secara berjajaran.

Proses Pembuatan Rumah Adat Minangkabau (Rumah Gadang)

Pada umumnya batang pohon yang ditebang adalah pohon juha yang telah tua dan lurus (karena dipakai sebagai tiang) dengan diameter antara 40cm hingga 60cm.

Pohon juha ini dipilih sebagai bahan tiang karena terkenal akan kayunya yang keras dan kuat. Setelah dapat dan ditebang kemudian batang pohon juha di bawa ke dalam nigari.

Namun batang pohon juha tersebut tidak langsung digunakan melainkan harus direndam dalam kolam milik kaum atau keluarga besar terlebih dulu selama bertahun-tahun sebelum akhirnya digunakan.

Setelah kurun waktu yang telah ditentukan batang pohon juha tersebut lalu diangkat untuk digunakan sebagai tonggak tuo.

Prosesi pengangkatan pohon juha yang telah direndam ini disebut sebagai mambangkit batang tarandam atau membangkitkan pohon yang direndam.

Kemudian proses pembangunan Rumah Gadang berlanjut ke proses berikutnya yaitu mendirikan tonggak tuo atau tiang utama sebanyak empat tiang yang dipandang untuk menegakkan kebesaran.

Sebagai catatan: Batang pohon yang telah direndam selama bertahun-tahun kemudian akan menjadi sangat keras dan tidak bisa dimakan oleh rayap.

Sehingga batang pohon tersebut dapat bertahan sebagai tonggak tuo (tiang utama) selama ratusan tahun.

Perendaman batang pohon juha yang akan diguakan sebagai tonggak tuo selama bertahun-tahun tersebut adalah salah satu kunci yang membuat Rumah Adat Minangkabau atau Rumah Gadang tradisional ini mampu bertahan sampai ratusan tahun melintasi zaman.

Bangunan yang  Mengadopsi Rumah Adat Minangkabau (Rumah Gadang)

Bangunan yang mulai dioperasikan sejak tahun 1996 itu digunakan sebagai gerbang utama pada sebuah Taman Hiburan di Belanda bernama Efteling.

Bangunan  dengan tinggi 52 M dan luas atap 4500 M² itu merupakan bangunan dengan konstruksi kayu dan atap jerami yang paling besar di dunia berdaasarkan Guinness Book of Records.

Selain itu desain Rumah Gadang yang banyak terdapat di Negeri Sembilan juga merupakan adopsi dari bangunan paviliun Malaysia pada World Shanghai Expo 2010 yang diadakan di Shanghai, China tahun 2010.

Simbol yang Terdapat pada Rumah Adat Minangkabau (Rumah Gadang)

Selain itu ada juga ikon lain masyarakat Miangkabau yaitu seperti warna emas-kuning-merah-hitam, rendang, dan lainnya.

Hampir pada semua kantor pemerintahan di Sumatera Barat menggunakan desain Rumah Gadang dengan atap gonjongnya, meskipun dibangun secara permanen dengan semen dan batu.

Simbol gonjong ini juga digunakan pada bagian depan rumah makan Padang yang terdapat di berbagai daerah di luar Sumatera Barat.

Logo-logo lembaga ataupun perkumpulan masyarakat Minangkabau juga banyak yang menggunakan ikon gonjong dengan berbagai variasinya.

Sejarah Rumah Gadang/Rumah Minangkabau Negeri Sembilan

Tindakan seperti ini banyak terjadi di Indonesia yang biasanya dilakukan oleh “Keluarga Besar A”, “Keluarga Besar B”, atau “Paguyuban Warga Kampung A” maupun “Paguyuban Warga Kampung B”, dan lain-lain.

Di Malaysia, hal seperti itu banyak dilakukan oleh mukimin dari Minangkabau di Seremban, Negeri Sembilan.

Bantuan terhadap kampung halaman juga sudah mulai terwujud. “Kami berkumpul di organisasi yang sudah terdaftar di pemerintah, Pertubuhan Kebijakan Masyarakat Minang Daerah Seremban Negeri Sembilan Darul Khusus,” kata salah satu pimpinan dari perkumpulan, Fauzi Hj Abdur Rahma.

Saat ditemui di salah satu toko latihan mengemudi di Seremban, sekitar 50 KM selatan Kuala Lumpur, nampak pengurus perkumpulan Minang itu tengah melakukan musyawarah.

“Kami sedang mendiskusikan rencana pertemuan besar sebagai ajang silaturahmi, sekaligus untuk membuat semacam kartu anggota, dan rencana mengumpulkan dana secara bersama untuk dikirimkan ke wilayah Minangkabau, Sumatera Barat,” tambahnya.

Pertubuhan akan mendata kemudian memberikan kartu biru dan merah kepada warga asli asal Minang. Kartu biru untuk mereka yang sudah menjadi warga negara Malaysia sedangkan kartu merah untuk yang masih menjadi warga negara Indonesia.

Selama ini, masing-masing dari mereka memang telah mengirim bantuan untuk keluarga di tanah leluhur.

“Sekarang ini kami sedang mencoba untuk mengirim dana secara bersama-sama agar terasa besar manfaatnya sehingga bisa memperbaiki ataupun membangun masjid, madrasah, serta sarana masyarakat lainnya,” Fauzi menambahkan.

Para pengurus pertubuhan tersebut tertarik saat mengetahui bahwa Kompas melalui DKK (Dana Kemanusiaan Kompas) juga telah banyak membantu masyarakat Sumatera Barat yang sedang menderita.

DKK yang mengumpulkan sumbangan dari para dermawan pembaca Kompas, paling tidak, sudah membantu perbaikan gizi lebih dari 900 anak balita gizi buruk di provinsi Sumatra Barat.

“Kami juga akan melakukan seperti DKK, memperhatikan kemuudian membantu keluarga yang sedang menderita di tanah kelahiran,” kata Hasyim yang juga hijrah ke Negeri Sembilan saat masih muda pada tahun 1941.

Negeri Sembilan yang beribukota di Seremban mempunyai mukimin asal Minang terbesar di Malaysia. Namun tidak ada data pasti (resmi) terkait mukimin itu. Fauzi hanya menjawab, “ribuan”.

Walaupun demikian, hubungan dekat Negeri Sembilan dengan Sumatera Barat sudah terjalin sejak ratusan tahun yang lalu.

Saat Pelabuhan Port Dickson mulai dikembangkan pada tahun 1500 M, sehingga berbondong-bondonglah orang dari luar Negeri Sembilan yang masuk dan mencoba peruntungan disana.

Tidak terkecuali di antara mereka yang telah masuk melalui Port Dickson yang merupakan para perantau dari Sumatera Barat.

Juga tidak ada data resmi mulai kapan masyarakat Sum Sumatra melintasi Selat Malaka. “Menurut orang-orang tua dulu, para leluhur mereka mulai masuk di saat Kerajaan Pagaruyung masih berjaya di Tanah Minangkabau, yaitu sekitar tahun 1718,” kata Fauzi.

Berbagai data yang terdapat di Kompas menyebutkan, Pagaruyung adalah ibu kota Kerajaan Minangkabau pada zaman dulu yang lokasinya terletak di Provinsi Sumatra Barat bagian tengah.

Dalam Perang Paderi, Kerajaan Pagaruyung yang awalnya dikuasai oleh kaum Paderi lalu dihancurkan oleh penjajah Belanda sehingga perkembangannya merosot drastis dan sekarang menjadi satu kota kecil saja.

Berdasarkan data lain menyebutkan bahwa setelah meninggalnya Sultan Achmad Syah sekitar tahun 1679 (Raja Minangkabau yang merupakan keturunan Hindu-Jawa telah masuk Islam).

Terjadilah suatu perang perebutan kekuasaan di Pagaruyung ini antara keturunan raja Hindu-Jawa dan para pengikutnya dengan para penguasa di Sungai Tarab dan Batipuh.

Perang saudara ini akhirnya dimenangkan oleh pihak Sungai Tarab dan Batipuh.

Alasan pasti terkait orang-orang Minangkabau berbondong-bondong menyeberang dan masuk ke Negeri Sembilan juga belum diketahui.

Apakah karena ingin menyelamatkan diri dari berbagai kejadian waktu itu, atau karena memang memiliki jiwa perantau dan pedagang yang mendalam atau bahkan karena dua-duanya yang saling berkaitan? Wallahu a’lam.

Yang pasti, perpindahan masyarakat Minangkabau ke Negeri Sembilan juga dengan membawa segala tradisi, tidak terkecuali arsitektur rumah gadang atau bagonjong (bertanduk).

Ketika ada sebuah perhelatan dengan menggunakan pakaian adat saja misalnya, akan ditemukan banyak perempuan Seramban ataupun Negeri Sembilan yang menggunakan penutup kepala bagonjong layaknya pakaian adat Minangkabau.

Arsitektur Museum Seramban juga menggunakan model rumah besar bertanduk, rumah gadang bagonjong, seperti yang banyak kita ditemui di Sumatera Barat.

Filosofi Rumah Gadang/Rumah Adat Minangkabau

Rumah Gadang, dapat dikatakan sedikit tergilas dengan rumah dengan gaya arsitektur modern baik itu dari bentuk ataupun fungsinya.

Meskipun demikian tak dapat menafikan pada beberapa daerah yang masih kental dengan adat dan budaya, masih melestarikan serta menggunakan Rumah Gadang dalam kehidupannya dengan baik.

Ada juga yang masih dirawat dengan baik dan berdiri kokoh bersama dengan megahnya. Deretan Rumah Gadang tersebut dapat kita dijumpai di Kabupaten Solok Selatan atau yang dijuluki dengan “Seribu Rumah Gadang”.

Sedangkan pada jejeran Rumah Gadang lainnya berada di Kota Solok Kabupaten Solok dan Kabupaten Dharmasraya serta beberapa daerah lainnya di Propinsi Sumatera Barat.

Apabila ditinjau dari filosofinya, Rumah Gadang disebut gadang atau besar bukan hanya karena bentuknya yang besar saja. Namun jika diamati dari fungsi juga sangat besar.

Hal ini tertuang dalam ungkapan yang sering kita dengar dari tetua-tetua adat ketika membicarakan masalah Rumah Gadang tersebut.

Ungkapan tetua-tetua adat tersebut kurang lebih seperti ini: “Rumah Gadang basa batuah, Tiang banamo kato hakikat, Pintunyo banamo dalil kiasan, Banduanyo sambah-manyambah, Bajanjang naik batanggo turun, Dindiangnyo panutuik malu, Biliak­nyo aluang bunian”.

Dari ungkapan tersebut dapat kita pahami bahwa fungsi Rumah Gadang, mencakup bagian keseluruhan kehidupan maupun keseharian orang Minangkabau.

Baik itu sebagai tempat tinggal keluarga dan merawat keluarga. Termasuk juga sebagai pusat melaksanakan berbagai upacara.

Bahkan diatur juga tempat (kamar) perempuan yang telah berkeluarga dan yang belum.

Rumah Gadang mempunyai fungsi sebagai tempat bermufakat. Rumah Gadang juga merupakan bangunan pusat dari seluruh anggota keluarga dalam membicarakan berbagai hal dalam sebuah suku, kaum ataupun nagari.

Untuk inspirasi desain rumah lebih banyak lagi bisa klik Avantela atau langsung saja ke avantela.com

Posting Rumah Adat Minangkabau Bagonjong (Rumah Gadang) Berserta Penjelasannya ditampilkan lebih awal di masbidin.net.

Cuma terkadang. Kenapa? Karena hal itu muncul disaat kita lagi ngga punya kesibukan atau bisa jadi kita belum ada rencana kegiatan sehingga merasa ada yang kurang.

Coba deh kita inget-inget lagi ketika kita banyak aktifitas yang diprioritaskan, dapat dipastikan perasaan gundah ngga akan ada bahkan terlintas pun tidak.

Jadi buat kita para kaum jomblo atau tunakasihsayang #eh ngga perlu sedih. Kita cukup lebih fokus untuk medapatkan apa yang kita citakan karena kita telah berada pada jalan yang benar. Catet yaa udah berada di  jalan yang benar.

Hal serupa juga diungkapkan oleh Bella DePaulo (Seorang Psikolog, Peneliti Sosial dan Penulis) pada ajang American Psychological Association’s Convention, Amerika Serikat bahwa “kaum jomblo mempunyai level bahagia lebih tinggi ketimbang teman kita yang telah berpacaran”.

Sebenarnya alasannya simple aja, bahkan banyak juga yang telah merasakannya. Namun sayang, banyak juga yang kurang menyadari akan hal itu. Perhatikan beberapa pendapat atau bahkan fakta berikut ini:

Kaum Jomblo (Sampai Halal) Mempunyai Tujuan Dan Cita-Cita Yang Logis

Kita para jomblo akan berfikir untuk masa depan yang lebih baik, pastinya. Benar saja, hal ini tidak akan didapatkan oleh mereka yang merasa “asyik” pacaran. Asyik???

Padahal mah yaa gitu deehhh hehehe. Bener nggaa mbloo??

Di saat yang lain memikirkan weekend kemana dengan pacar, kita para jomblo sedang asyik menghabiskan waktu mengambil kegiatan bermanfaat atau sedang membuat perencanaan langkah apa saja yang telah dan harus dilakukan untuk sampai pada target yang telah ditentukan.

Selain itu pekerjaan yang kita jalani merupakan yang cenderung buat kita bahagia. Sehingga pada saat ada langkah yang belum mencapai target, disini kita bisa mengevaluasi.

Jangan salah, kita ini selalu mempunyai cara-cara cemerlang untuk memotivasi diri hlo. Iyaa kan mbloo? So pastiii.

Itulah kenapa cita-cita seorang jomblo lebih logis dan memiliki kemungkinan besar untuk dapat dicapai.

Kaum Jomblo (Sampai Halal) Tidak Akan Membiarkan Energi Negative Mendominasi Pikiran    

Kita sebagai kaum berkualitas alias jomblo mempunyai rasa percaya diri yang tinggi karena selalu melakukan kesibukan yang kita cintai sehingga bisa yakin dengan target dan apa yang harus dikejar.

Disamping kita juga kaum yang selalu mengembangkan diri secara positif.

Misalnya saja diwaktu senggang, kita selalu memilih untuk mengerjakan kegiatan positif seperti kegiatan sosial, ngaji bareng, bisa juga ikut relawan dan bahkan mengadakan sendiri kegiatan-kegiatan positif tersebut.

Dimana kegiatan positf seperti ini sangat jarang diikuti oleh mereka kaum yang merasa dunia milik berdua –read pacaran-. Mengapa demikian?

Yailah mereka kan sibuk jalan kemana? Weekend ngapain? Jadi semakin jelas kan, gimana berkualitasnya seorang jomblo itu. Iyain aja deh mbloo

Kalo sudah begitu, kita kaum jomblo tidak akan tertarik dengan hal negative karena cenderung lebih suka akan hal positif. Jomblo Sampai Halal? Oklah

Kaum Jomblo (Sampai Halal) Selalu Cerdik Menghadapi Masalah

Begitu juga ketika sedang menghadapi masalah, kemana kita mencari solusi? Sudah tentu kepada Sang Pemilik Solusi.

Kita para jomblo tidak terbiasa bercertia tentang banyak hal, berbeda dengan “mereka” (red punya pacar) yang selalu ngobrol apapun bahkan tentang hal ngga penting sekalipun.

Dari sinilah kita bisa belajar memahami apa itu arti Ketuhanan yang sesungguhnya. Yap, pertama kali yang terlintas dalam fikiran saat ada masalah sudah pasti tentang Ketuhanan (mau kemana lagi coba, kita ngga ada yang selalu menjadi tempat bergantung). Perlu digaris bawah, kalau perihal seperti ini jauh lebih baik.

Apalagi terkait masalah, “kita ngga punya siapa-siapa untuk berbagi cerita bro” selain itu juga, fikiran kita tidak terbiasa bergantung dengan seseorang.

Namun justru dari situlah kita mendapat jalan kebenaran yang sesungguhnya. Bagaimana kita menghadapai kemudian menyelesaikan sebuah masalah.

Kalau punya pacar? Mau curhat sama pacar? Iye kali bisa kasih solusi, bagus kalau bisa. Ngga berhenti disitu aja, justru kalau solusi yang diberikan berbeda pendapat? Bisa-bisa makin stress. Bukannya jalan keluar yang didapat tambah masalah mungkin. Hehe

Jangan salah, “menyatukan perbedaan pendapat antara dua pikiran yang ngga sejalan itu bukan perkara gampang” mbloo. Gimana? Semakin yakin kan dengan status Jomblo Sampai Halal. Yaiyalah

Kaum Jomblo (Sampai Halal) Mempunyai Gaya Komunikasi yang Menawan

Kita para kaum elit alis jomblo sudah pastinya menjalin hubungan baik dengan keluarga, saudara, kerabat dan sahabat.

Yaiyalah, disela-sela kesibukan kita, sudah pastinya bakal nyempatkan waktu buat mereka-mereka yang selalu ada untuk menjaga hubungan agar selalu baik. Kalu bukan mereka siapa lagi? Pacar? Ketawain aja deh

Sangat berbeda dengan mereka yang memiliki pacar. Sudah pasti akan menyempatkan sela-sela waktunya untuk pujaan hati.

Lantas kapan untuk keluarga? Kerabat dan sahabat? (kalau ini tanyakan saja sama mereka) seringnya setelah punya pacar sahabat lebih susah untuk dihubungi.

Kenapa bisa begitu? Iya dong, kita hidup ini memiliki waktu yang terbatas mbloo kepada siapa kita menjalin komunikasi ya sesuai dengan yang kita prioritaskan.

Hal seperti ini sudah bukan rahasia lagi. Sehingga berbahagia lah para jomblo mereka dapat menjalin hubungan dengan orang-orang yang tepat.

Benar kan mbo? Iyain aja deh, karena emang bener kok. Para jomblo berkualitas semakin mantap nih buat ikrarin diri “Jomblo Sampai Halal“.

Kaum Jomblo (Sampai Halal) Tau Cara Bahagia Seru Seperti Apa

Nah ini yang buat kita sebagai jomblo bertambah yakin dengan prinsipnya Jomblo Sampai Halal. Disini kita tau bagaimana kita mendapatkan bahagia seru itu seperti apa.

Kita dapat bersenang-senang dan menyampaikan hobi serta aspirasi kita tanpa ada yang membatasai.

Kita bisa berkumpul bersama sahabat dengan sepuasnya tanpa ada pertanyaan: Lagi dimana? Sama siapa? Kapan balik? wkwkwk ketawain aja deh yang begitu

Kita kaum jomblo jadi lebih bahagia tanpa ada gangguan dari siapapun. Kita bisa mengunakan waktu untuk diri kita semaksimal mungkin tanpa harus membuat jadwal “cocok” dengan si dia.

Ingat mblo, perkara waktu ini sangat sensitif dan tidak dapat diulang lagi. Kita kaum elit –read jomblo– ngga harus membuang waktu untuk hal yang ngga penting. Karena masih ada banyak jadwal yang harus diselesaikan.

Bukan tidak mungkin, bagi mereka yang punya pacar meluangkan waktu untuk pacar (padahal ada hal yang lebih penting) ternyata malah ngga jadi? Apa ngga sedih tuh? Berdarah-darah tuh meski ngga kelihatan. Hehe “Karena setiap orang  pasti memiliki kesibukan masing-masing”

Sehingga memang sudah menjadi sepantasnya kalau kita sebagai kaum berkualitas memiliki level kebahagian yang lebih tinggi.

Waktu kita maksimal untuk menjadikan pribadi yang lebih baik, fokus masa depan iya, hubungan dengan keluarga, saudara kerabat dan sahabat terjaga dengan baik.

Bisa mengerjakan kegiatan dan hobi tanpa ada yang membatasi, kemudian yang terpenting kita dapat memahami makna Ketuhanan dengan baik karena kita tidak terjebak dalam “ketergantungan” dengan sosok yang “seolah selalu ada”.

Gimana mbloo sekarang udah mantapkan dengan prinsip JOMBLO SAMPAI HALAL?? Yailah kurang apalagi coba?

Kurangnya Cuma satu mbloo, kita belum sebarin ini kepada temen-temen berkualitas kita –read jomblo– agar mereka bertambah yakin dengan prinsip mereka “Jomblo Sampai Halal” siapa takut?

Silahkan artikel ini di share sebanyak-banyaknya agar kaum kita, kaum-kaum berkualitas ini bertambah banyak dan yakin dengan status “jomblo” itu bukanlah identik dengan kegalauan maupun kesepian. Malahan justru sebaliknya. IYA KAN MBLOOO!!!

Posting Aku Bangga Jomblo Sampai Halal [Jones, Newbie, Dilarang Klik] ditampilkan lebih awal di masbidin.net.

Proses pembuahan akan diawali terlebih dulu dengan proses penyerbukan, yakni jatuhnya serbuk sari pada kepala putik.

Dua Macam Proses Pembuahan yang Terjadi pada Tumbuhan Berbiji

Di dalam tumbuhan tingkat tinggi dikenal dengan 2 macam pembuahan yakni pembuahan tunggal dan pembuahan ganda.

Pembuahan tunggal ini terjadi pada gymnospermae (tumbuhan berbiji terbuka) sedangkan untuk pembuahan ganda akan terjadi pada angiospermae (tumbuhan berbiji tertutup).

Pada pembuahan ganda ini hanya akan terjadi pada angiospermae. Dimana angiospermae akan mengalami pembuahan ganda untuk membentuk embrio dan cadangan makanan atau endosperma.

Karena gymnospermae hanya mengalami pembuahan tunggal sehingga gymnospermae tidak dapat menghasilkan endosperma sebagai cadangan makanan.

Sebelum membaca penjelasannya, perhatikan skema proses pembuahan pada tumbuhan berbiji secara singkat berikut ini:

a. Pembuahan Tunggal atau pembuahan pada tumbuhan yang terjadi hanya satu pembuahan yaitu:
Peleburan gamet jantan >< gamet betina —> menghasilkan embrio. Pembuhan tunggal seperti ini terjadi pada tumbuhan Gymnospermae.

b. Pembuhan Ganda atau proses pembuahan pada tumbuhan yang terjadi dengan dua kali pembuahan yaitu:

1. Pembuahan Ganda: Peleburan inti generatif satu (sperma) >< sel telur (ovum) –> hasilnya zygot –> menjadi embrio.

2. Pembuahan Ganda: Peleburan inti generatif dua (sperma) >< kandung lembaga sekunder –> hasilnya endosperma atau (sebagai) cadangan makanan.

Pada dua proses pembuhan yang terjadi ditas merupakan pembuhan yang dialami oleh tumbuhan angiospermae.

A. Pembuahan pada Gymnospermae (Tumbuhan Biji Terbuka)

Serbuk sari yang jatuh pada kepala putik berada pada tetes penyerbukan kemudian dihisap masuk ke ruang serbuk sari melalui mikrofil.

Serbuk sari inilah yang akan tumbuh membentuk buluh serbuk sari, dan selanjutnya bergerak menuju ruang arkegonium yang telah berisi sel telur.

Untuk sel generatif akan membelah menjadi dua, yang pertama membentuk sel dislokator (sel dinding) dan yang kedua sel spermatogen.

Kemudian sel spermatogen membelah dan membentuk dua spermatozoid yang memiliki bulu getar.

Apabila buluh serbuk sari telah sampai ke arkegonium, sel vegetatif akan hilang, lalu sel spermatozoid akan membuahi sel telur dan membentuk zigot.

Karena proses pembuahan ini hanya terjadi satu kali sehingga disebut dengan pembuahan tunggal.

B. Pembuahan pada Angiospermae (Tumbuhan Biji Tertutup)

Langkah-langkah roses terjadinya pembuahan ganda pada angiospermae:

Kemudian buluh serbuk sari akan menuju ruang bakal biji dengan inti vegetatif sebagai penunjuk jalan. Setelah sampai serbuk sari di dalam bakal biji, inti vegetative ini akan mati.

Inti generatif 1 akan membuahi ovum untuk menghasilkan zigot sedangkan pada inti generatif 2 ini akan membuahi inti kandung lembaga sekunder yang berguna untuk menghasilkan cadangan makanan atau endosperm bagi calon individu baru.

Karena pembuahan yang terjadi dua kali itulah, sehingga namanya menjadi pembuahan ganda.

Baca Juga: Perbedaan Gymnospermae dan Angiospermae Beserta Contohnya

Untuk lebih jelasnya dapat memperhatikan gambar berikut ini:

Keterangan:

Serbuk sari yang menempel pada ujung putik dan menghasilkan saluran serbuk sari yang akan menembus ovum melalui pori kecil atau mikrofil.

• 2 sperma selanjutnya dilepaskan ke ovarium melalui saluran mikrofil
• Kemudian salah satu sperma membuahi sel telur, membentuk zigot embrio/diploid
• Sel sperma yang satu lagi akan melebur dengan 2 inti polar haploid yang terletak di bagian tengah kantong embrio
• Hasilnya yaitu sel bersifat triploid (3n)
• Sel triploid ini membelah secara meiosis dan menjadi endosperma
• Endosperma merupakan jaringan kaya nutrisi di dalam buah

Pada inti sel dalam serbuk sari ini akan membelah kemudian membentuk inti vegetatif, inti generatif satu, dan inti generatif dua.

Kemudian setelah beberapa saat, serbuk sari ini  akan berkecambah dan membentuk tabung serbuk sari sebagai jalan untuk menuju kantung embrio.

Nah, di kantung embrio yang terdapat pada dasar putik inilah tempat terjadinya proses pembuahan tumbuhan.

Selanjutnya inti sel serbuk sari yang nanti akan berjalan di sepanjang tabung serbuk sari agar dapat mencapai kantung embrio tersebut.

Inti vegetatif ini akan berjalan di depan inti generatif karena peranannya sebagai penunjuk jalan bagi kedua inti generatif itu sendiri.

Setelah sampai pada kantung embrio, inti generatif satu akan membuahi ovum kemudian membentuk zigot sedangkan inti generatif dua akan membuahi inti kandung lembaga sekunder dan membentuk endosperma.

Sel telur yang bersifat haploid (n) akan dibuahi inti generatif satu yang bersifat haploid (n) juga. Sehingga dari hasil pembuahan tersebut akan menghasilkan zigot yang bersifat diploid (2n/keturunan).

Pada inti kandung lembaga sekunder ini akan dibuahi oleh inti generatif 2 sehingga terbentuklah endosperma.

Endosperma ini bersifat triploid (3n) karena penyatuan yang dilakukan terhadap dua inti kandung lembaga sekunder dan inti generatif dua yang masing-masing bersifat haploid (2n).

Zigot ini nantinya yang kemudian akan berkembang menjadi embrio calon individu baru, sedangkan endosperma sebagai cadangan makanan bagi perkembangan embrio atau bisa juga sebagai sumber makanan pertama saat proses perkecambahan biji.

Contoh Tumbuhan yang Mengalami Pembuahan Ganda

Ada banyak tumbuhan disekitar kita yang mengalami pembuhan ganda. Pasalnya pembuahan ganda pada angiospermae atau tumbuhan biji tertutup terjadi pada tumbuhan yang mempunyai alat reproduksi berupa bunga (sempurna).

Dimana tumbuhan dengan bunga sempurna (tangkai, kelopak, bakal biji, bakal buah, mahkota, putik dan benangsari) sudah sering kita jumpai.

Berikut ini merupakan contoh tumbuhan yang mengalami pembuahan ganda  yang dibedakan menjadi dua kelas:

1. Tumbuhan kelas monokotil atau tumbuhan dengan biji berkeping satu

Biasanya kelas monokotil ini sering dijumpai pada tumbuhan herba semusim atau setahun dengan mempunyai ciri-ciri sebagai berikut ini:

• Mempunyai kotiledon berkeping satu (tunggal),
• Batangnya tidak bercabang atau kalaupun bercabang hanya sedikit
• Tidak mempunyai kambium
• Susunan berkas pengangkutnya tidak teratur atau menyebar
• Mempunyai tipe kolateral tertutup
• Tulang daun melengkung atau sejajar
• Mempunnyai akar serabut
• Bunganya  mempunyai bagian dengan kelipatan tiga
• Bentuk bunganya tidak beraturan
• Warnanya tidak mencolok

Contoh tumbuhan monokotil yang mengalami pembuahan ganda ini dibagi kedalam beberapa famili diantaranya:

• Famili Liliaceae: lilia (lilium sp), bawang putih (alium sativum), bawang merah (alium ascolonicum), dan bawang besar (alium cepa)
• Keluarga palem (Famili Palmae): kelapa  (Cocos nucifera) dan kurma (Phoenix sp)
• Keluarga rumput-rumputan (Graminae): padi (Oryza sativa), Jagung (Zea mays), rumput dan bambu
• Keluarga anggrek (Orchidaceae): Arundina sp, Cattleya sp, Dendrobium sp, Epidendrum sp, vanili (Vanilia planifolia)

2. Tumbuhan kelas dikotil atau tumbuhan dengan biji yang berkeping dua

• Memiliki kotiledon ganda atau berkeping dua
• Pada umumnya memiliki batang bercabang
• Mempunyai kambium
• Susunan berkas pengangkutmmya teratur atau bersebelahan
• Mempunyai tipe kolateral terbuka
• Tulang daun menjari atau menyirip
• Mempunyai akar tunggang
• Bunganaya mempunyai bagian dengan kelipatan 4 atau 5
• Untuk bentuk bunganya beraturan
• Biasanya mempunyai warna mencolok

Contoh tumbuhan dikotil yang mengalami pembuahan ganda ini dibagi kedalam beberapa famili diantaranya:

• Caryophyllaceae: Dianthus chinensis
• Magnoliaceae: cempaka putih (Magnolia grandiflora)
• Rosaseae: bunga maqar (Rosa hybrida)
• Leguminoceae: lamtoro (Leucena glauca), petai (Parkia specinosa), asam (Tamarindus indica).
• Malvaceae: bunga sepatu (Hibiscus rosa-sinensis), kapas (Glossipium obtusifolium)
• Umbelliferae: talas (Centella asiatica)
• Solanaceae: kentang (Solanum tuberosum), kumisal kucing (Orthosiphon grandiflorus).
• Compositae: babandotan (Ageratum sp), bunga matahari (Helianthus annus), tembakau (Nicotiana tabaccum), cabe (Capsicum sp), tomat (Lycopersicum esculentum)

Posting Skema Pembuahan Ganda pada Angiospermae dan Proses Terjadinya ditampilkan lebih awal di masbidin.net.

Yang menjadi pertanyaan, Apakah orang indonesia sendiri tidak dapat menciptakan perusahaan sendiri? Semua pasti akan menjawab bisa.

Namun kebanyakan dari mereka ialah bukan orang Indonesia asli atau sebagian besar dari mereka itu merupakan orang cina yang telah menjadi warga negara indonesia.

Sebenarnya, porsi kecerdasan yang kita miliki ini setara. Namun, ada diantara kita yang berusaha lebih keras untuk menjadi pandai dan mengembangkat apa yang telah menjadi sebuah potensi.

Ada banyak juga diantara kita yang hanya terima jadi terhadap apapun jalan hidupnya atau sedikit bahasa kasarnya tidak mau berusaha lebih giat  dan rajin lagi.

Dalam beberapa tipe kasus, orang Indonesia ini banyak dibilang memiliki kemampuan standar. Padahal, kenyataannya ada banyak sekali orang Indonesia yang masuk dalam kategori orang pintar dan berbakat.

Daftar  Orang Terpintar Di Indonesia Terbaru

1. Orang Terpintar di Indonesia: Nelson Tansu

Nelson Tansu, Pria berkelahiran di Medan, Sumatera Utara pada 20 Oktober 1977 merupakan seorang peneliti dan akademisi optoelektronika dan nanoteknologi asal Indonesia yang menjadi seorang tenure-track Assistant Professor pada Universitas Lehigh University saat berusia 25 tahun atau pada tahun 2003 silam.

Tansu yang suka makan nasi padang ini mengalahkan lebih dari 300 doktor untuk mendapatkan jabatan tersebut di Universitas Lehigh. Riset Tansu ialah dalam bidang fisika terapan atau Applied Physics terutama bidang fotonika semikonduktor, dan nanoteknologi.

Semenjak April 2007 hingga April 2009, dia telah menjadi Peter C. Rossin (Term Chair) Assistant Professor. Kemudian mulai Mei 2009 saat berusia 31 tahun hingga April 2010, Tansu dipromosikan menjadi seorang Associate Professor dengan tenure di Universitas Lehigh juga.

Selanjutnya dari May 2010 sampai dengan saat ini, Tansu dipromosikan sebagai Class of 1961 Chair Associate Professor. Nelson Tansu adalah putra kedua dari pasangan ayah Iskandar Tansu (Almarhum)  dan ibu Auw Lie Min(Almarhum).

Beliau lahir dan dibesarkan di Medan dan menyelesaikan pendidikan dari TK-SD-SMP-SMA di Yayasan Perguruan Sutomo 1 Medan.

Saat menyelesaikan pendidikan SMA pada Mei tahun 1995 Nelson Tansu merupakan lulusan terbaik. Kemudian melanjutkan jenjang pendidikan S1 (BS) hingga S3 (PhD) di Universitas Wisconsin – Madison.

2. Orang Terpintar di Indonesia: Muhammad Arief Budiman Ph.D

Muhammad Arief Budiman memperoleh gelar S1 dan S2 di Texas A&M University yakni Botani untuk S1 pada tahun 1994 sedangkan S2 tahun 1999 pada bidang Bioteknologi.

Arief Budiman menyandang gelar S3 dari Clemson University Genomics Institute dari tahun 1999-2000. Pada mulanya bercita-cita menjadi pilot, kemudian ingin menjadi dokter.

Namun karena sewaktu SMP harus berkacamata, anak pekerja pabrik tekstil GKBI ini sekarang menjadi seorang motor riset utama di Orion Genomic dimana perusahaan tersebut merupakan salah satu perusahaan riset bioteknologi bergengsi di St. Louis, Amerika Serikat.

Jabatannya pun tidak tanggung-tanggung yaitu sebagai Kepala Library Technologies Group. Menurut BusinessWeek, beliau merupakan satu dari enam orang eksekutif kunci perusahaan genetika tersebut.

Genetika ialah cabang ilmu biologi yang mempelajari gen dan pembawa sifat pada makhluk hidup.

Peran ilmu ini semakin penting untuk masa depan yaitu pada rehabilitasi lingkungan, peperangan melawan penyakit hingga menjawab keperluan pangan dunia. Muhammad Arief tidak hanya terkemuka di perusahaannya.

Namanya juga populer pada kalangan ilmuwan di negara adidaya yang menjadi pusat pengembangan ilmu tersebut.

Beliau menjadi salah satu anggota dari American Association for Cancer Research dan American Society for Plant Biologists.

Asosiasi peneliti kanker bukanlah merupakan perkumpulan ilmuwan biasa. Dokter bertitel Ph.D pun belum tentu dapat masuk menjadi anggota asosiasi ini.

Untuk dapat menjadi bagian dari asosiasi ini, seseornag harus proaktif meneliti penyakit kanker pada manusia.

Selain itu juga harus membawa surat rekomendasi dari profesor yang terlebih dulu aktif dalam riset tersebut serta mengetahui persis riset dan kontribusi orang itu di bidang kanker.

3. Orang Terpintar di Indonesia: Prof Dr. KHOIRUL ANWAR

Dari teknik ini beliau mendapatkan penghargaan dari IEEE Radio and Wireless Symposium (RWS) pada Januari 2006, bertempat di California.

Kemudia teknik yang Prof. Dr Khoirul Anwar temukan ini menjadi Standard International Telecommunication Union (ITU), ITU-R S.2173 and ITU-R S.1878.

Dari Teknologi ini (termasuk modifikasinya untuk multiple access) menjadi sebuah basis dari SC-FDMA (Single Carrier Frequency Division Multiple Access) yang digunakan pada uplink 4G LTE.

Kelebihan dari penggunaan dua FFT tersebut ialah:

• Dapat meminimalkan dinamic range power sehingga lebih efisien dan tahan terhadap nonlinearity pada amplifier.

• Untuk mendapatkan efek frequency diversity (jika FFT kecil/pertama melakukan “spreading” atau redundansi yang disebar ke semua subcarrier di (I)FFT besar/kedua) sehingga dapat memiminalkan error pada penerima.Teknik ini bermanfaat untuk sistem komunikasi broadband yang diikuti dengan channel coding (karena efek broadband merupakan penyebab terjadinya frequency selectivity dimana pemanfaatannya baru dapat digunakan denga menggunakan channel coding). Akhirya dengan mendapatkan dukungan penuh dari pemerintah Jepang teknik ini telah dipatenkan pada tahun 2005.

Prof. Dr. Khoirul Anwar merupkan seorang anak dari pasangan (almarhum) Sudjiarto dan Siti Patmi. Lelaki kelahiran Kediri ini merupakan alumni Teknik Elektro dari Institut Teknologi Bandung.

Khoirul Anwar lulus dengan predikat cumlaude sekaligus wisudawan terbaik Fakultas Teknologi Industri.

Selain itu ia juga termasuk tiga wisudawan terbaik se-ITB pada tahun 2000. Sebagai bentuk penghargaan kampus, Khoirul didaulat sebagai pembicara pada acara wisudawan ITB tersebut.

Setelah lulus, beliau bekerja di perusahaan IT di Jakarta selama kurang lebih dua tahun.

Kemudian beliau melanjutkan pendidikan S2 dan pada tahun 2005 beliau memperoleh gelar M. Eng dari Nara Institute of Science and Technology (NAIST).

Sedangkan untuk S3 masih dari kampus yang sama pada tahun 2008 Khoirul Anwar mendapatkan gelar Dr. Eng.

4. Orang Terpintar di Indonesia: Prof. Dr. Ken Kawan Soetanto

Pada saat itu juga beliau ini seorang Direktur dari Klinik Pendidikan dan Science Research Institute (CLEDSI). Semenjak tahun 2005 Chen Wen Quan juga sebagai profesor di Venice International University, Italia.

Dr Ken Soetanto ini merupakan pakar yang menguasai empat gelar doktor dalam disiplin ilmu yang berbeda (Kedokteran, Rekayasa, Pendidikan dan Farmasi Sains).

Prof Soetanto juga seorang peneliti pada latar belakang bidang interdisipliner dari bidang kempat ini.

Beliau telah mempublikasikan secara luas di beberapa bidang, terutama pada bidang pendidikan, psikologi, pedagogi, motivasi, mekanisme obat-obatan, DDS, rekayasa biomedis, pengukuran dan peralatan. Metode perkuliahan yang beliau buat ini terbilang unik dan sangat memotivasi.

Ada banyak dokumentasi terhadap metode perkuliahannya di Jepang dan lebih dikenal sebagai ‘Soetanto Metode’ dan ‘Soetanto Efek’. Beliau merupakan anggota fellow dari Society Akustik of America.

Soetanto juga The American Institute of Ultrasound Kedokteran, sekaligus anggota senior IEEE, dan telah menjabat sebagai penasihat pemerintah Jepang pada Kementerian Ekonomi, Perdagangan dan Industri, dan juga sebagai anggota dari Visi Pemerintah Jepang inisiatif pada abad ke-21 ini.

5. Orang Terpintar di Indonesia: Bacharuddin Jusuf Habibie

Orang terpintar dan jenius Indonesia yang satu ini sudah pasti tidak asing lagi bagi kita. Beliau pernah menjabat sebagai menteri, wakil presiden dan bahkan preiden.

Waktu itu beliau menggantikan Presiden Soeharto yang mengundurkan diri setelah menjabat selama kurang lebih 32 tahun.

Seorang insinyur yang lahir di Parepare, Sulawesi Selatan Indonesia pada tanggal 25 Juni 1936 ini telah menyelesaikan masa kuliahnya dengan tekun selama kurang lebih lima tahun.

B.J. Habibie mendapatkan gelar Insinyur Diploma dengan predikat Cumlaude dari Fakultas Teknik Mekanik Bidang Desain dan Konstruksi Pesawat Udara.

Berkat kepintaran, tahun 1965 beliau mendapatkan Gelar Doktor Insinyiur di Fakultas Teknik Mekanik Konstruksi Pesawat Udara dan Bidang Desain dengan predikat Cumlaude.

B.J. Habibie memulai kariernya di Hamburg Jerman pada tahun 1965-1969 sebagai seorang Pembangunan Analisa Struktur Hamburger Flugzeugbau Gmbh sekaligus Kepala Riset.

Kemudian pada tahun 1969-1973 sebagai Teknologi Divisi Pesawat Terbang Militer MBB Gmbh dan Komersial sekaligus Kepala Metode di Hamburg dan Munchen.

Selanjutnya pada tahun 1973-1978 sebagai Wakil Presiden dan Direktur Teknologi MBB Gmbh Hambur dan Munchen, dan penasehat teknologi senior untuk Direktur MBB bidang luar negeri tahun 1978.

Pada tahun 1977 beliau menyampaikan orasi jabatan guru besarnya terkait konstruksi pesawat terbang di ITB Bandung.

Tergugah untuk berbakti melayani pembangunan bangsa, pada tahun 1974 B.J. Habibie kembali ke Indonesia, saat Presiden Soeharto meminta beliau untuk kembali. Kemudian beliau memulai kariernya di tanah air tercinta.

Prestasi Orang Terpintar di Indonesia: B.J. Habibie

Selanjutnya pada tahun 1978 beliau diangkat menjadi Menteri Negara Riset dan Teknologi sekaligus sebagai kepala BPPT.

Beliau memegang jabatan ini selama berturut-turut lima kali dalam kabinet pembangunan sampai pada tahun 1998.

Seorang B.J. Habibie memegang jabatan sebagai Presiden Indonesia selama 518 hari dan telah sukses menyelenggarakan Pemilu paling demokratis dari yang pernah ada pada tahun 1999.

Prof. B.J. Habibie memiliki medali dan tanda jasa nasional maupun internasional, termasuk juga ‘Grand Officer De La Legium D’Honour yang merupakan hadiah tertinggi dari Pemerintah Perancis atas konstribusi beliau dalam pembangunan industri di Indonesia tahun 1997.

Kemudian pada tahun 1987 memperoleh ‘Das Grosskreuz’ atau medali tertinggi atas konstribusinya dalam hubungan Jerman-Indonesia.

Selanjutnya pada tahun 1994 mendapatkan penghargaan ‘Edward Warner Award’ dari Dewan Eksekutif Organisasi Penerbangan Sipil Internasional (ICAO).

Setelah sebelumnya pada tahun 1987 dari Raja Spanyol juga mendapat penghargaan ‘Star of Honour ‘Lagran Cruz de la Orden del Merito Civil.

Beliau juga menerima gelar doktor kehormatan dari berbagai universitas seperti Universitas Chungbuk Korea. Institut Teknologi Cranfield, Inggris dan beberapa universitas lainnya.

Dr. Habibie terlibat pada proyek perancangan dan desain pesawat terbang seperti Kendaraan Militer Transall C-130, N-250, CN-235, N-2130 dan Fokker 28.

Beliau juga termasuk perancang dan desainer rumit dari Helikopter BO-105, Pesawat Tempur, proyek satelit dan beberapa missil.

Banyak orang yang berpendapat bahwa beliaulah orang terpintar dan jenius yang pernah dimiliki Bangsa Indonesia. .

Posting 7 Daftar Terbaru Orang Terpintar di Indonesia Saat ini Beserta Fotonya ditampilkan lebih awal di masbidin.net.

Sebelum membahas lebih jauh tentang bakat yang dimiliki, pada artikel kali ini masbidin.net akan memberikan informasi mengenai biodata dari penyanyi idola para remaja ini lengkap dengan No Hp, WA, Pin BBM, akun Facebook, Instagram beserta foto-foto cantiknya.

Elsa Safira adalah seorang penyanyi dangdut dari kota yang terkenal dengan makanan khas sambal tumpang dan gethuk pisang sangat enak di lidah yakni Kota Kediri Jawa Timur.

Beliau ni juga termasuk salah satu pendatang baru dalam dunia musik dangdut. Meskipun sering dikatakan sebagai pendatang baru, perempuan kelahiran tanggal 01 Mei tahun 1994 ini ternyata memiliki talenta yang luar biasa dalam seni tarik suara musik dangdut.

Pasti para fans sudah ngga sabar nih pengen tahu biodata lengkapnya. Yuk langsung saja kita baca pemaparan artikel dibawah ini terkait biodata Elsa Safira.

Tidak hanya dari kalangan laki-laki saja, melainkan dari kalangan perempuan juga banyak yang ngefans dengan penyanyi remaja asal kota tahu ini.

Bahkan mungkin ketika melihatnya pertama kali manggung karena lincahnya dalam membawakan sebuah lagu dangdut.

Biodata Profil Elsa Safira Beserta Fotonya Bersama Teman-teman Kampus

Berikut ini adalah biodata dan foto-foto terbaru mbak Elsa bersama teman-teman kuliahnya ketika masih berstatus mahasiswi asli UNP yang sedang menempuh pendidikan program studi Managemen (Fakultas Ekonomi).

Namun perlu untuk diketahui bersama bahwa saat ini beliau sudah tidak lagi berstatus mashasiswi melainkan sebagai alumni. Karena baru saja menyenyelesaikan pendidikan S1-nya.

Di akunnya tersebut diunggah foto Elsa sedang mengenakan toga wisuda yang menandakan bahwa ia baru saja menyelesaikan pendidikan dan mendapatkan gelar sarjananya.

Wah ternyata selain cantik dan jago bernyanyi ia juga seorang sarjana ekonomi juga yah. Buat para fans semakin bertambah ngefans aja nih. Nah berikut ini merupakan sedikit ringkasan dari biodata profil Elsa Safira:

Nah untuk dibawah ini merupakan foto Elsa Safira sedang wisuda dengan mengenakan baju toga kebanggaannya:

Elsa Safira Mengikuti Kontes StarDut Indosiar

Sebelum namanya mejadi popular di kalangan remaja seperti sekarang ini, gadis yang baru saja menyelesaikan kuliahnya di salah satu universitas ternama di Kabupaten Kediri ini juga pernah mengikuti kontes ajang pencarian bakat penyanyi dangdut.

Elsa Safira menjadi salah satu kontestan pada ”STAR DUT” yang ditayangkan oleh salah satu stasiun televisi swata dalam negeri.

Dari acara StarDut itulah kemudian nama penyanyi dangdut muda ini mulai dikenal dan semakin lama semkain bertambah popular dan terkenal.

Sebagai tambahan informasi StarDut merupakan suatu ajang pencarian bakat dalam bernyanyi dangdut yang disiarkan langsung oleh stasiun TV Indosiar pada tanggal 2 November 2007.

Sebelum berganti nama menjadi sebuah acara StarDut, telah ada sebelumnya acara yang sama yaitu Mamamia Super Dut. Sebenarnya kedua acara ini pun sama hanya saja berbeda dalam kemasannya.

Mamamia ini juga merupakan salah satu acara televisi yang disiarkan langsung oleh Indosiar. Untuk selengkapnya tentang Mamamia ini dapat dilihat langsung dari sumber terpercaya berikut ini. (Mamamia)

Ketika mengikuti acara kontes dangdut terbesar kedua di Indonesia setelah KDI ini, setelah lolos seleksi harus tinggal dan dikarantina pada sebuah asrama.

Kemudian di asrama tersebut akan diberikan pelatihan berupa olah vokal, koreografi, tata busana, performance dan personality.

Setelah itu, setiap minggunya para kontestan StarDut ini akan ditampilkan diatas panggung megah StarDut. Lalu dari pertunjukan yang telah ditampilkan tersebut akan dikomentari oleh para komentator seperti Ikke Nurjanah, Purwacaraka, Benny Simanjuntak dan Aline Tumbuan.

Baca juga: Biodata Singkat Terbaru dari Teuku Wisnu

Judul Lagu yang Pernah Dibawakan Elsa Safira Ketika Bernyanyi di Panggung

Elsa Safira kimcil kepolen,  elsa safira bojo ketikung.mp3, elsa safira sayang, akhir sebuah cerita, elsa safira asmara, aku rapopo, abimanyu, anoman obong, aku yang tersakiti, bojo biduan mp3, birunya cinta, bongkar, bintang kehidupan, cinta tak terbatas waktu mp3, cidro.

Elsa Safira cinta berawan, cucuku ngamen, cabe cabean, dont worry, elsa safira dermaga cinta, dinding kaca, dalan anyar mp3, dikiro preman, elsa safira dalan anyar, direject , edan turun, edan turon, elsa safira kalung emas,  kalung emas mp3, tumetesing eluh.

Elsa Safira pokoke joget, loe gue end, gajah kupu, elsa safira gak kuat, gajah kupu kupu nirwana, gajah kupu kupu mp3, gala gala, gak kuat mp3, gajah kupu kupu, harapan dan duka, haruskah berakhir, elsa safira hitam putih, hilang sudah, elsa safira broken heart,  kopi hitam mp3, ibu, istimewa dan isyarat cinta.

Profesi Elsa Safira Selain Sebagai Seorang Penyanyi

Selain memiliki seorang suami dari anggota polisi, beliau juga memiliki usaha mandiri. Usaha mandiri milik penyanyi dangdut muda ini bernama Elsa Safira Beauty Rossa. Beauty Rossa ini bergerak pada bidang kesehatan yaitu klinik kecantikan.

Di dalam usahanya tersebut  menjual berbagai macam produk kecantikan seperti di bawah ini:

Suami Elsa Safira adalah Seorang Polisi

Perlu diketahui oleh para fans berat dari penyanyi dangdut muda ini bahwa sekarang ini idola kalian telah memiliki suami seorang anggota polisi. Jadi buat kalian para penggemar jangan sampai rese yaa apalagi kalau lagi nonton mbak Elsa manggung. (hehe) Cukup kalian tonton dengan suasana kondusif, pastinya idola kalian lebih senang yaa sahabat.

Berikut ini merupakan foto barengnya bersama suaminya yaang merupakan seorang polisi. Kalian para fans jangan cemburu yaa hehe

Cerita Elsa Safira Setelah Manggung di Indramayu Bersama OM MONATA

Elsa Safira menilai, penonton dangdut di Indramayu sangatlah tertib.  Ia sangat mengapresiasi penonton yang biasanya rese namun kali ini tidak ada keributan.

Hal itu ia ungkapkan ketika ia pentas dan diiringi OM Monata pada acara hiburan pesta laut di lapangan Karangsong.

Entah itu sebuah trik pujian supaya penonton santun kita juga tidak mengetahui. Pastinnya secara jujur, penyanyi asal Kediri ini menilai bahwa aksi joget penonton di depan panggung masih dibatas wajar dan tertib.

Walupun disengat panasnya terik matahari, penonton yang kebanyakan dari kalangan muda tetap menikmati sajian lagu-lagu dangdut koplo yang dibawakanny.

Ketika itu Elsa merupakan penyanyi dangdut yang diboyong oleh OM Monata ke Indramayu untuk menghibur nelayan Karangsong pada acara  gelaran nadran Karangsong hari Minggu 20 April.

Elsa yang mengenakan busana warna kuning di atas ‘stage’ terlihat sangat mencolok, walaupun dilihat penonton dari kejauhan. Ia membawakan tiga lagu secara berturut-turut setelah Anjar Agustin, Ria Mustika dan Niken Aprela.

Sebenarnya ini baru pertama kalinya menghibur penikmat dangdut Indramayu. Elsa juga mengaku ada sebuah ikatan kekeluargaan antara penonton dan dirinya. “Saya bangga, pertemuan pertama ini dapat menciptakan kebersamaan. Luar biasa !!,” teriak Elsa ketika diatas panggung.

Sesuai dengan prediksi semula, jalanan seputar ‘venue’ yang semula masih sepi langsung dipadati warga dari segala penjuru ketika penyanyi-penyanyi top Jawa Timur itu telah datang karena kehadirannya sangat ditunggu. Ibarat kata seperti squad sepak bola yang akan bertanding.

Tidak tanggung-tanggung OM Monata menghadirkan sebelas artis andalannya termasuk diantaranya fans kalian ini sahabat. Ketika beraksi di atas panggung Elsa Safira membawakan lagu-lagu degan judul Kereta Malam dan Goyang Oplosan.  Salah satu lagu pamungkas yang dibawakannya pada lagu ketiga ialah Hitam Putih.

Demikianlah artikel dari masbidin.net tekait penyanyi dangut mudah dari Kota Kediri Jawa Timur. Semoga bisa bermanfaat untuk kita semua dan mohon untuk para fans untuk tidak menyalah menggunakan informasi dari artikel di atas.

Posting Biodata Elsa Safira Monata Terbaru Lengkap dengan No Telp, Pin BBM dan Foto-foto Cantiknya ditampilkan lebih awal di masbidin.net.

Dengan memiliki tinggi badan 178 cm dan berat 70 kg, Teuku Wisnu pernah membintangi sejumlah film, sinetron, iklan dan juga menjadi presenter. Sekarang ini Wisnu tercatat sebagai Alumni FISIP Universitas Moestopo Jakarta Jurusan Hubungan Internasional.

Pria yang berjenggot tebal atau suka berpenampilan sesuai sunah Nabi صَلَّى اللهْ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ  ini pernah menjadi aktor terpopuler.

Teuku Wisnu keturunan dari pasangan Bapak Teuku Yusar dan Ibu Wuwuh A Putri yang berdarah Aceh dan merupakan anak ke-empat dari 4 saudara yang sering dipanggil Wisnu atau Bang Inu.

Status pernikahan Teuku Wisnu saat ini adalah sudah menikah sebagai suami dari Shireen Sungkar. Mereka melangsungkan pernikahannya pada 17 November 2013 dengan adat Aceh yang sebentar lagi akan mencapai 3 tahun usia peerikahan.

Karier yang Telah Dicapai Teuku Wisnu Sebagai Entertainer

Pada saat itu di jalan Tol Dalam Kota, Wisnu yang tengah mengendarai mobil tantenya mengalami kecelakaan hinngga ahirnya menyebabkan dirinya untuk memperbaiki mobil yang ia pinjam tersebut.

Di saat itu juga ia tengah tidak mempunyai cukup uang untukmemperaiki mobil yang rusak, tetapi pada saat itulah salah satu teman Bang Inu memberikan saran kepadanya untuk mencoba dan mengikuti casting sebuah iklan yang menjadi awal perjalanan karirnya menjadi seorang artis populer.

Wisnu yang menuruti saran temannya dan mengikuti casting tersebut akhirnya terpilih dan mulai menjalani karirnya sebagai seorang entertainer.

Berawal dari Teuku Wisnu yang pernah menjadi finalis MTV VJ Hunt 2006 dan ternyata dari momen itulah seorang Teuku Wisnu perlahan dikenal masyarakat.

Tidak hanya disitu Teuku Wisnu juga mulai menjamah dunia sinetron, hasilnya pun ia semakin membuat sosok Teuku Wisnu mencuat.

Cinta Fitri  merupakan salah satu sinetron yang membuat namanya menjadi terkenal dan memperoleh penghargaan dimana ketka itu ia berperan sebagai Farel dalam Sinetron.

Selain bermain sinetron, Bang Inu juga membintangi beberapa film layar lebar. Diantaranya yang popular yaitu “Gue Kapok Jatuh Cinta” tahun 2006 dan “Wanita Tetap Wanita” pada tahun 2013.

Teuku Wisnu juga pernah mendapatkan salah satu penghargaan pada saat perhelatan Panasonic Award ke-12 yang berlangsung pada 27 Maret 2009. Bang Inu berhasil menjadi pemenang pada kategori Aktor Favorit.

Teuku Wisnu Berkarir dalam Dunia Sinetron

1. Teuku Wisnu Bermain Sinetron Sumpah, Gue Sayang Loe!

Judul Sinetron: Sumpah, Gue Sayang Loe!

Genre Sinetron: Drama Remaja

Stasiun TV : RCTI

Sutradara: Lono Jane Hamid

Penulis: Dono Indarto

Rumah Produksi: MD Entertainment

Produser: Manoj Punjabi & Dhamoo Punjabi

2. Teuku Wisnu Bermain Sinetron Cinta Fitri

Sinetron Cinta Fitri merupakan sebuah sinetron yang diproduksi oleh MD Entertainment dan pertama kali ditayangkan pada layar kaca Indonesia dari stasiun TV SCTV.

Kemudian sinetron tersebut beralih tayang ke Indosiar karena alur ceritanya yang menarik, dan terkadang tidak terduga episode lanjutannya. Namun tetap menggunakan backsound lagu tema yang dipopulerkan oleh Rossa yakni Atas Nama Cinta.

Kemudian backsound tersebut diganti dengan lagu lain yang berjudul Cinta Kita dimana lagu ini merupakan lagu yang dinyanyikan oleh Teuku Wisnu dan Shireen Sungkar sendiri.

Sejauh itu, Cinta Fitri telah sukses menjadi sinetron Indonesia dengan episode paling banyak ditayangkan di televisi selama 4 tahun berturut-turut dengan 7 musim dan episode sebanyak 1002.

Sinetron Cinta Fitri ini juga memenangkan Piala Panasonic Gobel Awards dalam kategori Sinetron Drama Seri Terbaik selama 2 tahun berturut-turut tahun 2009 dan 2010.

Salah satu yang menjadi kunci kesuksesan Cinta Fitri sehingga dapat bertahan hingga musim ke tujuh dan selalu tayang selama 4 tahun dari tahun 2007 sampai 2011 ialah alurnya yang terkadang diluar dugaan pemirsa. Meskipun setelah Cinta Fitri Season Ramadhan telah usai tayang.

Beberapa pemirsa setia mulai mengkritik alur cerita Cinta Fitri yang nampak semakin dibuat-buat dan jalan ceritanya tidak sebaik pada season-season sebelumnya. Kemudian pada Cinta Fitri Season 5 sangat berbeda.

Pada season ini justru banyak mendapat pujian dan dalam waktu sekejap menduduki rating tertinggi. Hal ini menandakan bahwa Cinta Fitri memanglah masih digemari oleh masyarkat kita Indonesia tercinta.

Dalam sinetron yang mempunyai 1002 episode dan tamat pada tanggal 8 Mei 2011, Teuku Wisnu bermain sebagai Farrel Emeraldi Hutama.

3. Teuku Wisnu Bermain Sinetron Ranum

Ranum ialah salah satu sinetron religi agama Islam menjelang bulan puasa Ramadhan dan Syawal. Sinetron Ranum diproduksi oleh studio video production house motion pictures milik MD Entertainment dan ditayangkan oleh stasiun TV MNCTV.

Setiap hari pada pukul jam 20:00 WIB tahun 2011. Sinetron Ranum tayang untuk pertama kali pada hari Senin tanggal 25 Juli 2011.

Dikarenakan kurangnya mendapat dukungan dari para pemirsa, sehingga pada hari Jumat tanggal 9 September 2011 ranum harus berakhir alias tamat.

Selama tayang di layar kaca pada bulan Ramadhan dan Syawal, ranum telah tayang sebanayak 38 Episode. Untuk soundtrack yang yang digunakan ialahlagu berjudul Allahu Akbar dimana lagu tersebut  dipopulerkan sendiri oleh Teuku Wisnu dan Shireen Sungkar.

Dalam sinetron Ranum , Teuku Wisnu berperan sebagai Maliq dan Shireen Sungkar sebagai Ranum istri dari Maliq.

4. Teuku Wisnu Bermain Sinetron Senggol-senggol Asmara

Marina Sans yang sebagai Ira adalah gadis sederhana anak perempuan dari Pak Yunus (Egi Fedly) yang memilki suara merdu.

Sementara Pak Rasyid yang diperankan oleh Piet Pagau adalah sahabat dari kakek Ira yang menampung Ira beserta ayahnya di pavilion rumahnya semenjak usaha milik ayah Ira jatuh bangkrut.

Kemudian Ira yang merasa berhutang budi pada Pak Rasyid, akhirnnya merawat Pak Rasyid yang sakit – sakitan dan menganggap Pak Rasyid ini sebagai kakeknya sendiri.

Pak Rasyid dan kedua cucunya pun (Adinda diperankan oleh Kesha Ratuliu dan Arya diperankan oleh Teuku Wisnu) telah menganggap Ira sebagai bagian dari keluarga sendiri.

Ira, Arya dan Adinda tumbuh bersama dan saat mereka beranjak dewasa, persahabatan Arya dan Ira berubah menjadi sebuah cinta. Namun sayang cinta mereka tidak mendapat restu dari ibunda Arya yaitu Ratri (Emma Waroka).

Ibunda Arya beranggapan bahwa Ira tidak pantas menjadi menantunya dan lebih memilih gadis kota bernama Keysha (Karina Nabila) sebagai istri Arya.

Sayangnya Ratri tidak mengetahui kalau Keysha dan ibunya (Fanny yang diperankan oleh Ranty Permatasari) ini hanya menginginkan harta melimpah milik Ratri.

Sehingga anak dan ibu ini selalu berusaha untuk meracuni pikiran Ratri agar semakin membenci Ira dan menjauhkannya dari Arya.

Tidak hanya Ratri yang menjadi penghalang cinta antara Ira dan Arya. Jacky (Reza Pahlevi) seorang berandalan di kampung Ira beranggapan bahwa Ira adalah sumber uang dengan sebab suara emas miliknya.

Jacky yang mengetahui kebiasaan buruk ayah Ira kalau suka mabuk ini kemudian memanfaatkannya agar menjodohkannya dengan anaknya.

Bersyukur Ira berhasil lolos dari perjodohan tersebut. Namun perjuangan untuk menyatukan cintanya dengan Arya tidak berakhir di situ.

Sampai pada akhirnya Ira dihadapkan pada dua pilihan antara Cintanya pada Arya atau cita-citanya sebagai seorang penyanyi bersuara emas. Akhirnya Ira lebih memilih karirnya sebagai seorang penyanyi dan mengorbankan cintanya pada Arya.

Sampai disini dulu pembahasan kita terkait tentang biodata dari seorang aktor kondang yanng kini telah berhijrah dari kehidupan entertaint yaitu Teuku Wisnu.

Salut buat Bang Inu yang telah meninggalkan dunia entertainer yang begitu menggiurkan dan banyak diminati oleh banyak orang.

Terima Kasih Semoga Bermanfaat.

Posting Biodata Singkat Terbaru dari Teuku Wisnu Suami Shireen Sungkar ditampilkan lebih awal di masbidin.net.